Cine este cel de-al șaptelea mesager al epocii bisericii?

 Sursa: https://christiangospelchurch.org/who-is-the-seventh-church-age-messenger/

Bună dimineața, tuturor!

Este timpul să începem serviciul nostru și sunt atât de recunoscător că sunteți alături de noi în această dimineață. Mă rog ca Dumnezeu să vă binecuvânteze din belșug și vă salut pe toți în numele lui Isus. Îi salut în mod special pe toți prietenii noștri de la Faith Assembly și toate diferitele biserici în care am împărtășit atâția ani. Și încă o dată, le mulțumesc tuturor celor care ne-au contactat în ultima săptămână. Ne rugăm pentru voi toți și sunt atât de bucuros că atât de mulți oameni sunt ajutați.

Și astăzi, mergem la ultima lecție a seriei noastre William Branham. Acesta este al optulea mesaj din această serie. Când am început, nu eram sigur cât de departe voi ajunge și mă dezbătusem dacă voi atinge acest subiect sau nu. Dar am avut mai multe persoane diferite care mi-au cerut să mă ocup de acest subiect, așa că am decis că voi face asta ca subiect final al acestei serii.

Titlul nostru de astăzi este: Cine este mesagerul epocii bisericii a șaptea ?

Și dacă vă întrebați de ce ne-ar interesa această întrebare, este pentru că eu și cei mai mulți dintre ascultătorii noștri de aici facem anterior parte din cultul lui William Branham, cunoscut sub numele de mesaj. Am crezut că cel de-al șaptelea mesager din vârsta bisericii a fost William Branham. După ce și-a dat seama că ne-a înșelat cu privire la asta, este o primă întrebare foarte firească pe care o au mulți oameni. De fapt, majoritatea oamenilor pe care i-am întâlnit, aceasta este una dintre primele întrebări pe care le pun atunci când își dau seama că William Branham a fost o fraudă. Întrebarea imediată este adesea: „Ei bine, dacă nu este William Branham, atunci cine este?”

În general, m-am abținut să răspund la această întrebare dacă este prima lor întrebare, deoarece, așa cum am spus mai înainte, oamenii din mesaj sunt departe de un drum greșit. Nu sunt puțin pe un drum greșit; sunt departe pe un drum greșit.

Pasajul scripturii pe care îl vom citi în această dimineață se află în cartea Apocalipsa, capitolul 3. Voi începe cu versetul 14. Vă invit să vă întoarceți cu mine și să citiți în continuare, iar eu voi citi până la sfârșitul capitolului.

14 Și îngerului Bisericii Laodiceenilor scrieți; Aceste lucruri spune Amin, martor credincios și adevărat, începutul creației lui Dumnezeu;

15 Știu faptele tale, că nu ești nici rece, nici fierbinte; aș vrea să fii rece sau fierbinte.

16 Așadar, pentru că ești călduț și nici rece, nici fierbinte, te voi văroi din gura mea.

17 Pentru că tu zici: „Sunt bogat și am înmulțit de bunuri și nu am nevoie de nimic; și nu știi că ești nenorocit și nenorocit și sărac, orb și gol;

18 Te sfătuiesc să cumperi de la mine aur încercat în foc, ca să fii bogat; și haine albe, ca să fii îmbrăcat și să nu apară rușinea goliciunii tale; și unge-ți ochii cu aliem, ca să vezi.

19 Pe toți pe câte îi iubesc, îi mustră și pedepsesc; fiți deci zeloși și pocăiți-vă.

20 Iată, stau la uşă şi bat; dacă aude cineva glasul Meu şi deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu mine.

21 Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu, așa cum și eu am biruit și sunt așezat cu Tatăl Meu pe tronul Său.

22 Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor.

Apocalipsa 3 (versiunea King James)

Să ne rugăm.

Doamne Dumnezeule milei și harului, te lăudăm pentru dragostea pe care ne-ai dăruit-o. Te lăudăm pentru Duhul Sfânt care ne este împărtășit. Te lăudăm pentru instrucțiunile pe care le găsim în Biblie. Și îți mulțumim pentru oportunitatea de a ne uita la cuvântul tău și de a studia prin conducerea Spiritului Tău. Călăuzește-ne acum, ca să avem o înțelegere mai clară și o cerem în numele lui Isus. Amin.

Ei bine, frați și surori, m-am gândit mult și bine cum să abordez acest subiect și să o fac într-un mod în care am putea încadra totul într-o singură lecție. Este mult să te încadrezi într-o lecție, deoarece această întrebare este construită pe anumite premise de care trebuie să fii deja convins înainte de a pune întrebarea.

Deci, înainte de a răspunde la întrebarea: „Cine este mesagerul epocii a șaptea bisericii?” Trebuie să ne uităm mai întâi la premisa de bază și să înțelegem de ce cineva ar pune chiar această întrebare. De ce crezi că există așa ceva ca un mesager din epoca bisericii? De ce crezi că există chiar și așa ceva ca epoca bisericii? De unde ai ideea asta?

Voi împărți această lecție în patru părți, pe care le voi trece prin toate părțile aici astăzi. În prima parte, voi explica ce învață mesajul despre mesagerul din epoca a șaptea bisericii și, de asemenea, vreau să îmi iau puțin timp pentru a vă arăta de unde au venit acele idei și concepte.

Apoi, în al treilea rând, vom compara acele idei cu lectura simplă a scripturilor și vom vedea dacă există măcar o bază legitimă pentru a ne pune această întrebare.

Și apoi, în sfârșit, vom răspunde la întrebarea – cine este mesagerul din epoca a șaptea bisericii?

Explicația mesajului

Și așa, să începem. Voi face asta spunându-vă despre explicația mesajului cu privire la acest mesager din epoca a șaptea bisericii. Acesta va fi doar un scurt rezumat al punctelor principale și sunteți binevenit să consultați literatura despre mesaj pe acest subiect dacă doriți să o examinați singuri. Dar vă reamintesc, am fost redactor și editor al literaturii de unde vin și sunt un expert în convingerile lor. Dacă credeți că denaturăm ceva, sunteți binevenit să investigați singuri.

Deci, mesajul învață că cele șapte biserici menționate aici în Apocalipsa capitolele 2 și 3 sunt simboluri ale epocii bisericii. Ei cred că au existat șapte biserici reale în Asia Mică în urmă cu 1900 de ani, dar că fiecare dintre acele șapte biserici a reprezentat simbolic șapte epoci diferite de timp care aveau să treacă de la biserica primară până la a doua venire a lui Isus Hristos.

Biserica din Efes reprezintă istoria bisericii primare, din zilele apostolului Pavel, iar fiecare epocă se mișcă succesiv până la ultima epocă, care este epoca bisericii din Laodicea. Acestea oferă date și intervale de timp pentru fiecare epocă de timp.

Ultima epocă a bisericii a început cu renașterile de pe strada Azusa în 1906, iar din 1906, se spune că biserica a fost în ultima epocă Laodiceană.

Voi observa că există câteva grupuri de la mesaj care învață că epoca Laodiceană sa încheiat în 1963. Ultimul nostru pastor, James Allen, a învățat de fapt asta. Când m-am uitat în ea, am descoperit că William Branham însuși a spus, de asemenea, că Laodicea s-a încheiat și în anii 1960. Dar cred că aceasta nu este punctul de vedere al majorității oamenilor din mesaj. Raymond Jackson și majoritatea celorlalți predicatori de la mesaj pe care i-am auzit predând acest subiect spun că Laodicea este încă în desfășurare. Așadar, vreau să subliniez că nu toată lumea din mesaj este uniform în ceea ce privește credințele lor despre Laodiceea. Unii dintre ei învață că Laodicea sa încheiat din 1963, în timp ce unii spun că este încă în desfășurare.

Dar aceasta este esența epocilor bisericii. Epocile bisericii marchează trecerea timpului și fiecare biserică este un simbol al condițiilor predominante în timpul acelei epoci. Așadar, condițiile predominante ale epocii Efesiene era că dragostea lor se răcea din ce în ce mai mult și se luptau cu învățătorii falși. Fiecare epocă are propriile sale condiții unice care o definesc, iar condiția predominantă a veacului Laodicean, care se presupune a fi epoca actuală, este că este o epocă călduță, în care biserica a devenit materialistă.

Aceasta este explicația veacurilor bisericii însăși și, în general, când un predicator predă epocile bisericii, este în primul rând un exercițiu de examinare a istoriei bisericii. Există destul de multe grupuri acolo, în afară de mesaj, care cred în aceste epoci bisericești. A crede în epocile bisericii nu este ceva unic pentru mesaj.

Acum, credincioșii de la mesaj nu crede doar în epocile bisericii. Ei cred că a fost trimis un mesager special pentru fiecare epocă. Pe măsură ce citim Apocalipsa capitolele 2 și 3, aflăm că Isus adresează în fiecare dintre mesajele sale spunând „îngerului bisericii din Efes” sau „îngerului bisericii din Sardes” și așa mai departe. El își adresează cuvintele unui înger al unei anumite biserici.

William Branham ne-a spus că fiecare dintre acești îngeri a fost un anumit om, iar în greacă, cuvântul înger este același cuvânt cu mesager. Deci, practic, William Branham ne spunea că greaca a fost tradus greșit în capitolele 2 și 3 și, în loc de Înger, ar trebui să spună mesager. Solii nu erau îngeri cerești, ci oameni umani. William Branham a dat o listă cu cine erau toți diferiții mesageri. Apostolul Pavel a fost mesager la Efes, Irineu a fost al doilea Mesager, Martin a fost al treilea, Columba a fost al patrulea, Martin Luther a fost al cincilea, John Wesley a fost al șaselea și apoi William Branham a fost el însuși al șaptelea.

Există unele nuanțe și aici cu acești îngeri, în funcție de predicatorul de mesaj pe care îl ascultați. Majoritatea predicatorilor de mesaje cred că acești șapte îngeri sunt ființe umane, ceea ce este opinia majorității. Dar există și unii oameni în mesaj care cred că cei șapte îngeri sunt îngeri literali, iar îngerul din Laodiceea a fost îngerul care lucra cu William Branham, așa că ar spune că îngerul pentru Laodiceea a fost îngerul care a fost cu William Branham mai degrabă decât cu William Branham însuși. Aceasta este o viziune minoritară, dar vreau doar să explic asta, astfel încât să înțelegeți că există unele nuanțe aici în ceea ce privește modul în care predicatorii de la mesaj interpretează aceste lucruri.

Acum ați putea spune, de ce contează toate astea? Epocile bisericii și mesagerii epocii bisericii contează pentru că William Branham a spus că pentru a fi parte din mireasa lui Hristos, ai nevoie de mesajul pentru ziua ta. Mesajul pentru fiecare epocă a venit de la mesagerul epocii. Deci, pentru a fi mireasa lui Hristos, aveai nevoie de solia lui Pavel în prima epocă, de solia lui Martin Luther pentru epocă a cincea, de solia lui John Wesley pentru epocă a șasea și aveai nevoie de solia lui William Branham pentru epocă a șaptea. Dacă nu ai mesajul pentru ziua ta, nu poți fi mireasa lui Hristos, iar William Branham a învățat că formula pentru mântuire se schimbă de la o epocă la alta. Pe vremea lui Martin Luther, aveai nevoie doar de justificare, în epoca lui Wesley, trebuie să adaugi și sfințirea, iar apoi în Laodiceea, ai nevoie și de Duhul Sfânt. Cam așa ar explica predicatorii de la mesaj.

Deci, când cineva pune întrebarea, cine este mesagerul din epoca a șaptea bisericii, aceasta este o întrebare de importanță mântuitoare pentru ei, deoarece are nevoie de solia solului veacului pentru a fi parte din mireasa lui Hristos. Și asta este ceea ce stă la baza acestei întrebări atunci când este întrebat: „Cine este mesagerul din epoca a șaptea?” De aceea această întrebare este atât de importantă pentru ei.

Și, frați și surori, majoritatea predicatorilor din mesaj vor lua apoi 10 sau 12 predici, minim, pentru a explica epocile bisericii. Deci, ceea ce vă ofer aici este într-adevăr versiunea condensată a evidențierilor. Am încredere că, dacă ați venit din mediul nostru, cunoașteți deja acest subiect destul de bine. Nu încercăm să denaturăm nimic aici. Doar de dragul timpului, fac un scurt rezumat al punctelor cheie. Punctele cheie sunt că

1. Fiecare epocă este o perioadă a istoriei cu anumite condiții predominante,

2. Fiecare epocă are un mesager,

3. Și trebuie să accepți mesajul lui pentru a fi parte din mireasa lui Hristos în acea epocă.

Acestea sunt cele trei puncte cheie de reținut.

De unde vin aceste idei

Bine, așa că asta explică care sunt epocile bisericii, cine sunt mesagerii din epoca bisericii și de ce contează pentru oamenii din mesaj.

Pe măsură ce trecem la a doua parte a acestei lecții, să ne gândim de unde provin aceste idei.

Predicatorii de la mesaj vă vor spune că fie William Branham a primit această revelație dintr-o experiență supranaturală cu Dumnezeu, fie vă vor spune că totul este în Biblie.

Dar primul lucru pe care vreau să-l subliniez este că Biblia nu spune de fapt nici măcar un fragment din ceea ce tocmai am explicat. Biblia nu spune că aceste biserici reprezintă condițiile predominante ale șapte epoci diferite. Biblia nu spune că acești mesageri din epoca bisericii sunt ființe umane. Biblia nu spune că trebuie să acceptați mesajul acestor predicatori pentru a fi parte din mireasa lui Hristos.

Realizează doar că Biblia nu spune clar nimic din toate astea, iar pentru mine – am știut mereu asta. Nu a existat niciodată un moment în care să fi crezut că Biblia a spus acele lucruri.

Am crezut în aceste epoci ale bisericii și în acești mesageri ai epocii bisericii - nu pentru că Biblia spunea așa, ci pentru că William Branham a fost un profet care ne-a putut spune sensul ascuns al simbolismului biblic și însăși existența acestor epoci ai bisericii și ai mesagerilor lor  prin interpretarea simbolismului.

Puteți citi ceea ce spune Isus fiecăreia dintre aceste biserici în capitolele 2 și 3 din Apocalipsa și nu există nicio modalitate de a lua lectura simplă a cuvintelor lui Isus și de a ajunge la ideea că vor fi șapte veacuri, cu șapte mesageri și trebuie să auzi mesajul pentru epoca ta de a fi parte din mireasa lui Hristos. Nu există nimic în capitolul 2 sau capitolul 3 care să te facă să crezi asta. Nu există nici un verset care să spună clar că există un astfel de lucru ca epocile bisericii și nu există nici un verset care să spună clar că există așa ceva ca solii din epoca bisericii.

Deci, dacă Biblia nu spune asta, atunci trebuie să ne întrebăm de unde au venit acele idei? Cine au fost primii oameni care au avut ideea că aceste simboluri pot fi interpretate în acest fel? Cine au fost primii oameni care au crezut în epocile bisericii și în mesagerii epocii bisericii? Cine a primit acea revelație divină de la Dumnezeu?

În mesaj, am spune că a fost William Branham, dar nu este adevărat. Există mulți oameni care cred în epocile bisericii înainte ca William Branham să o predice vreodată. Majoritatea penticostalilor cred în epocile bisericii, adventiştii de ziua a şaptea cred, Martorii lui Iehova cred şi o mulţime de baptişti şi evanghelici. Acele grupuri au diferitele lor moduri de a justifica o credință în șapte epoci ale bisericii și nu are nimic de-a face cu faptul că Dumnezeu i-a revelat-o lui William Branham, deoarece majoritatea acestor grupuri au crezut în acele lucruri înainte de a se naște William Branham.

William Branham a copiat de fapt cele șapte epoci ale bisericii în primul rând de la un bărbat pe nume Clarence Larkin, care era baptist. Dacă citiți literatura care provine de la acele grupuri, ei spun foarte clar că interpretează simbolismul cărții Apocalipsa și au diferiți profesori pe care îi indică drept bază pentru a crede în epocile bisericii. Deci nu aveți nevoie de William Branham pentru a crede în șapte epoci ale bisericii. Ideea a venit înaintea lui și a copiat-o de la alți oameni.

Dar solii din epoca bisericii? Mai există un alt grup, în afară de mesaj, care crede în cei șapte mesageri din epoca bisericii – vă voi da o ghicire care este grupul... Sunt Martorii lui Iehova. Martorii lui Iehova sunt singurul alt grup care crede în mesagerii din epoca bisericii și, de asemenea, au crezut în mesagerii din epoca bisericii înainte de a se naște William Branham. Ideea a venit de la un bărbat pe nume Charles Russell, care a fost fondatorul Martorilor lui Iehova.

Martorii lui Iehova sunt cei care au venit cu ideea că acești îngeri ai bisericilor erau mesageri din vârsta bisericii, iar Martorii lui Iehova i-au numit pe toți cei șapte mesageri. Pentru ei, mesagerul numărul șapte a fost fondatorul lor – Charles Russell.

Deci, William Branham a copiat epocile bisericii de la Clarence Larkin, Botezătorul, dar a copiat ideea de mesager al epocii bisericii de la Martorii lui Iehova.

Spun toate acestea pentru că vreau să realizați că întrebarea aici nu este dacă credem sau nu revelația divină pe care Dumnezeu i-a dat-o lui William Branham, deoarece aceasta este doar o păcăleală. Întrebarea este: îl credem pe Clarence Larkin și îl credem pe Charles Taze Russell? Aceștia sunt bărbații de la care provin de fapt aceste idei, nu William Branham. Vă las la asta să meditați în timp ce trecem la următoarea parte a lecției noastre.

Există epoci ale Bisericii?

Așa că de aici a venit ideea epocii bisericii și a mesagerilor din epoca bisericii. Acum, să comparăm punctele principale ale erelor bisericii cu Biblia.

Și permiteți-mi să vă reamintesc din nou aceste trei puncte cheie:

1. Epocile bisericești reprezintă perioade ale istoriei cu anumite condiții predominante.
2. Solii sunt oameni care au predicat la epoca lor.
3. Pentru a fi în mireasa lui Hristos, trebuie să accepți mesajul pentru epoca ta.

Acum, să examinăm mai întâi primul punct. Aceste șapte biserici reprezintă perioade ale istoriei bisericii?

Să mergem la cartea Apocalipsa și voi citi doar ceea ce Ioan scrie bisericii din Efes în capitolul 2. Să o citim împreună, începând cu versetul 1:

1 Scrie-i îngerului bisericii din Efes; Acestea spune cel ce ține cele șapte stele în mâna dreaptă, care umblă în mijlocul celor șapte sfeșnice de aur;

Apocalipsa 2
Versiunea King James

Bine, întrebați-vă, ce din acel verset îmi dă ideea că este vorba despre o epoca a timpului? Pentru că dacă citesc asta cu sinceritate, totul aici ne dă impresia că acest mesaj este către o biserică care a existat chiar acolo, în Asia Mică, acum 1900 de ani.

Și o să citesc asta din nou, încet, și să vedem dacă ne apare ceva care ne-ar face să credem că este vorba despre o epocă a timpului, mai degrabă decât despre o biserică individuală.

1 Scrie-i îngerului bisericii din Efes; Acestea spune cel ce ține cele șapte stele în mâna dreaptă, care umblă în mijlocul celor șapte sfeșnice de aur;

2 Știu faptele tale și osteneala ta și răbdarea ta și cum nu poți suporta pe cei răi; și i-ai încercat pe cei care spun că sunt apostoli și nu sunt, și i-ai găsit mincinoși;

3 Și ai răbdat și ai răbdare, și pentru numele meu te-ai trudit și nu te-ai leșinat.

4 Cu toate acestea, am ceva împotriva ta, pentru că ai părăsit dragostea ta cea dintâi.

5 Adu-ți aminte deci de unde ai căzut și pocăiește-te și fă primele fapte; altfel voi veni repede la tine și-ți voi scoate sfeșnicul din locul lui, dacă nu te pocăiești.

6 Dar asta ai, că urăști faptele nicolaiților, pe care și eu le urăsc.

7 Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor; Celui ce va birui îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în mijlocul paradisului lui Dumnezeu.

Apocalipsa 2
Versiunea King James

Deci, sincer, nu există nimic aici care să ne indice clar că este vorba despre o vârstă. Și trebuie să spun că nu văd nici un singur lucru. Poate că în versetul 7, ne spune „auziți ce spune duhul bisericilor” – plural. Dar acestea ar părea să fie cele șapte biserici mai degrabă decât toate bisericile unei anumite epoci.

Așadar, puteți citi asta pentru voi înșivă din nou, dar nu există un singur lucru aici, în lectura simplă a acestui pasaj, care să ne dea vreo indicație că este vorba despre veacuri. Am putea repeta acest lucru pentru toate aceste șapte biserici și este la fel. Nu există nimic în formularea simplă care să indice clar că acestea sunt epoci.

Deci asta este o mare problemă. Nu putem ajunge la această idee despre epocile bisericii doar citind clar sensul textului scripturii. Nu putem ajunge acolo decât interpretând simbolismul. Și dacă vă amintiți, în spatele acestei cărți, Ioan este avertizat: oricine adaugă sau ia din cartea Apocalipsei va fi blestemat. Și, dacă vom folosi cuvântul „Epoca” aici în capitolul 2 sau capitolul 3, nu este exact ceea ce am face? Pentru că cuvântul epocă nu este deloc aici. Există biserici, da, dar nu există epoci bisericești. Și vă urez bun venit, citiți aceste capitole iar și iar și nu ezitați să-mi trimiteți prin e-mail versetul care dovedește că acestea sunt epoci. Dacă îl trec cu vederea, m-aș bucura să-l subliniez. Dar adevărul este că nu este aici – nu există niciun verset care să spună că acestea sunt veacuri. Doar că nu este aici.

Dar aceasta nu este singura problemă cu ideea că acestea reprezintă epocile bisericii. Permiteți-mi să vă subliniez o altă problemă.

Biserica din Efes, care ar trebui să reprezinte epoca Efesa, nu? Și condițiile din Efes ar trebui să fie condițiile predominante în majoritatea bisericilor din acea perioadă, nu?

Dar există șapte biserici acolo, în Asia Mică, cărora Ioan le scrie. Și singura biserică ca Efes este ca și Efes. Celelalte șase biserici din Asia au condiții diferite de cele din Efes.

Deci majoritatea bisericilor nu sunt ca Efesul. Cum ar putea Efesul să reprezinte condiția predominantă a epocii când doar una din șapte biserici are de fapt aceste condiții?

Cum poate fi asta? Și adevărul este că condițiile bisericii din Ierusalim nu erau ca cele ale Efesului. Condițiile bisericii din Roma nu erau ca cele ale Efesului. Condițiile din Laodiceea nu erau ca cele din Efes. Condițiile bisericii din Sardes nu erau ca cele din Efes. Pur și simplu nu este adevărat. Și putem spune că nu este adevărat citind Biblia în sine. Deci, cum spunem că Efesul reprezintă condițiile predominante ale epocii în care majoritatea bisericilor nu sunt ca Efesul?

Asta e o problemă.

Și adevărul, același lucru este valabil în toate aceste epoci. Dacă studiezi istoria bisericii, pe care o am pe larg, nu este chiar adevărat că ceea ce citești în aceste capitole reprezintă condițiile predominante pentru epoca întreagă.

Și bărbați ca William Branham, care spun asta, trebuie să reunească adevărata istorie în această versiune simplificată a istoriei în desene animate. Și ceea ce William Branham a prezentat în predicile sale și ceea ce majoritatea predicatorilor de mesaj prezintă atunci când predică despre cele șapte epoci ale bisericii este o versiune simplificată de desene animate a istoriei.

Adevărul este că istoria bisericii este mult mai complexă decât înțeleg oricare dintre acești oameni. Și condițiile predominante ale bisericii de-a lungul istoriei de fapt nu se potrivesc cu aceste epoci bisericești.

Permiteți-mi să spun asta din nou: starea predominantă a bisericii de-a lungul istoriei nu se potrivește cu aceste epoci bisericești. Îl poți face să funcționeze doar alegând anumite lucruri și prezentând o versiune de desene animate a istoriei pentru a se potrivi.

Luați astăzi, de exemplu. Aceasta ar trebui să fie Laodicea, nu? Nu trebuie să fii un expert în istorie pentru a descoperi Laodicea. Se presupune că este chiar aici în lume chiar acum.

Și cu siguranță, există multe biserici călduțe care au devenit materialiste, mai ales în America. Am fi cu toții de acord cu asta. Există o mulțime de biserici călduțe.

Dar ghici ce, majoritatea creștinilor nu trăiesc în America. Doar aproximativ 10% dintre toți creștinii trăiesc în America. 90% dintre creștini nu locuiesc aici. Majoritatea creștinilor trăiesc în Africa, America de Sud, India, China și Filipine. Și nu este ca Laodicea acolo. Nu sunt bogați și sporiți cu bunuri; sunt în general destul de săraci. Și nici nu sunt călduți. Există o renaștere imensă non-stop în Africa și Filipine. Și în unele dintre aceste țări, ei sunt îngrozitor persecutați și uciși. Nu este Laodicea pentru majoritatea creștinilor de astăzi. Majoritatea covârșitoare a creștinilor din lume nu trăiesc în condițiile din Laodiceea. Pur și simplu nu este adevărat.

Și așa cum nu este adevărat în primul secol, majoritatea bisericilor nu erau ca Efesul, este adevărat în lumea de astăzi. Majoritatea bisericilor nu sunt ca Laodicea. Este o simplificare excesivă. Este un lucru desenat să spui și să crezi. Nu este o idee credibilă.

Și acesta este un exemplu al modului în care oamenii mesajului sunt orbi la realitate. Realitatea îi poate pălmui în față și nu îi deranjează pentru că sunt spălați pe creier. Dovezile pot fi chiar în fața lor că ei nu trăiesc într-o epocă laodiceană, dar ei nu o pot vedea.

Deci, nu voi trece prin toată istoria bisericii, dar există doar două exemple simple:

1. Efesul nu a reprezentat condițiile predominante ale primului secol al bisericii. Biblia ne dovedește asta.
2. Laodiceea nu reprezintă condițiile predominante ale bisericii globale de astăzi. Pur și simplu nu este adevărat.

Și poți să te uiți singur la asta.

Deci, unde mă aflu astăzi este că mă îndoiesc serios că există chiar și așa ceva ca șapte epoci bisericești. Nu văd acest lucru în Biblie, nu văd cum să se potrivească cu realitatea istoriei bisericii și nu o văd reflectată în condiția actuală a bisericii globale.

Șapte epoci bisericești sunt doar o idee fantezică, mă tem.

Acestea fiind spuse, nu mă deranjează dacă cineva vrea să se țină de această idee. Chiar nu cred că are vreo mare legătură.

În ceea ce mă privește, ceea ce v-aș sugera este că în fiecare moment al istoriei bisericii, puteți găsi toate aceste șapte biserici. La fel ca în biserica primară, le aveai pe toate șapte. Astăzi le aveți și astăzi pe toate cele șapte. Există astăzi biserici în care persecuția este condiția predominantă; aveți biserici astăzi în care căldiceala este condiția predominantă; aveți biserici astăzi în care dragostea care se răcește este condiția predominantă. Puteți parcurge toate cele șapte dintre acestea și puteți găsi biserici ca toate cele șapte din lume astăzi.

Și Iisus aici, Apocalipsa capitolele 2 și 3, oferă încurajare, instruire și avertisment tuturor celor șapte biserici de aici. Și cred că orice biserică se poate examina pe ea însăși și poate găsi cu care dintre aceste șapte se aliniază cel mai bine și să privească cuvintele lui Isus. Și pot găsi zone în care s-ar putea îmbunătăți. Șase dintre aceste biserici au loc de îmbunătățire, iar una dintre ele face un home run. Este foarte clar, biserica din Philadelphia este biserica care lovește cu adevărat home run. Aceasta este biserica model aici, cu care ar trebui să arătăm să fim.

Deci, aceste scripturi sunt importante și sunt utile. De fapt, ele sunt mult mai utile și mai importante decât ne-am dat seama în mesaj, deoarece toate cele șapte au utilitate și implicații pentru astăzi. Aceasta este o îndrumare care poate fi folosită de orice biserică, la orice vârstă, pentru a-i ajuta să-și recunoască atât punctele tari, cât și punctele slabe și să primească instrucțiuni de la Isus însuși despre domeniile de îmbunătățit. Și cred că este minunat.

Există mesageri din epoca bisericii

Bine, așa că ne mută la următorul punct de examinat: mesagerii din epoca bisericii.

Și, bineînțeles, ați putea spune, ei bine, dacă nu există așa ceva ca epocile bisericii, atunci nu există așa ceva ca solii din epoca bisericii.

Și la asta, aș spune, da, este exact așa. Dacă nu există epoci bisericești, atunci cu siguranță nu există mesageri din epoca bisericii.

Dar de dragul argumentelor, să presupunem că vrei să fii de acord cu baptiștii, penticostalii, adventiştii și Martorii lui Iehova. Să spunem că, de dragul argumentării, există un asemenea lucru precum epocile bisericii.

Doar pentru că există epoci ale bisericii nu înseamnă că există mesageri din epoca bisericii. Permiteți-mi să citesc Apocalipsa capitolul 3, versetul 1. Mesajul ne învață că acest verset este despre Martin Luther, în anii 1500. Să o citim împreună.

1 Și îngerului bisericii din Sardes scrie-i; Aceste lucruri spune cel ce are cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu și cele șapte stele; Știu faptele tale, că ai un nume că trăiești și că ești mort.

Apocalipsa 3
Versiunea King James

Deci, este foarte greu să-ți faci o idee din acel vers că se vorbește despre un bărbat ca Martin Luther. Este foarte, foarte greu să obții așa ceva.

Și înțelegeți cum sunt scrise toate acestea. „El” spune: scrie asta mesagerului. Aceste mesaje de la Isus nu sunt cu adevărat adresate bisericii însăși, ci mesagerului bisericii. Deci, în mod clar, este datoria mesagerului să raporteze mesajul la biserică. Deci, există un mesager.

Dar cine este acest mesager? Este o întrebare rezonabilă și este rezonabil să presupunem că există un mesager. Dar nu ar fi cel mai probabil persoana care l-a întâlnit pe Ioan pe insula Patmos și a dus mesajul înapoi la Sardes și l-a dat bisericii? Dacă este o ființă umană – nu ar avea mai mult sens că a fost mesagerul real care a purtat scrisoarea pentru Ioan?

Dacă aș citi acest verset într-un mod cu adevărat sincer și simplu, asta aș lua din asta. Acesta este cărțișorul, persoana care a luat o copie a cărții Apocalipsa înapoi în Sardes. Și nu există nimic care să mă facă să cred că acesta era Martin Luther – un bărbat care nici măcar nu se născuse încă.

Să o citim din nou, iar de data aceasta vom citi întreg mesajul. Și întrebați-vă, există ceva aici care m-ar face să cred că asta a fost scris cuiva ca Martin Luther?

1 Și îngerului bisericii din Sardes scrie-i; Aceste lucruri spune cel ce are cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu și cele șapte stele; Știu faptele tale, că ai un nume că trăiești și că ești mort.

2 Fii atent și întărește lucrurile care rămân, care sunt gata să moară, căci nu am găsit lucrările tale perfecte înaintea lui Dumnezeu.

3 Adu-ți aminte deci cum ai primit și ai auzit, ține-te și pocăiește-te. De aceea, dacă nu vei veghea, voi veni peste tine ca un hoț și nu vei ști la ce oră voi veni peste tine.

4 Ai câteva nume chiar și în Sardes, care nu și-au spurcat hainele; și vor umbla cu Mine în alb, căci sunt vrednici.

5 Cel ce va birui, acesta va fi îmbrăcat în haine albe; și nu voi șterge numele Lui din cartea vieții, ci voi mărturisi numele Lui înaintea Tatălui Meu și înaintea îngerilor Lui.

6 Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor.

Apocalipsa 3
Versiunea King James

Deci, din nou, nu văd nimic aici care să mă facă să cred că asta i-a fost scris lui Martin Luther.

Dar, de dragul argumentării, să spunem că asta i-a fost scris lui Martin Luther. Am putea pune întrebarea: Martin Luther a înțeles mesajul? Oare Martin Luther credea că acest pasaj i-a fost scris? Dar John Wesley? Oare John Wesley credea că i-a fost scris mesajul din Philadelphia?

Și răspunsul, desigur, este nu. Nu s-au gândit niciodată la așa ceva. Predicile lui Martin Luther și John Wesley sunt toate bine conservate. John Wesley a scris un comentariu complet asupra cărții Apocalipsa, iar Martin Luther a scris și o explicație completă a ceea ce credea despre cartea Apocalipsei. Știm exact ce credeau ei despre aceste pasaje din scripturi, deoarece comentariile și predicile lor sunt păstrate.

Și vă pot spune, cu siguranță nu au crezut că aceste mesaje le-au fost scrise.

Deci, cum naiba are sensul asta? Un mesaj este trimis mesagerilor, iar mesagerii au respins mesajul.

Este chiar ciudat. Dacă acest mesaj ar fi fost cu adevărat pentru Martin Luther, Martin Luther nu și-ar fi dat seama?

Deci este cu adevărat ciudat. Să cred că mesagerii vor respinge propriul lor mesaj. Dar devine mai ciudat.

Te întorci la primul înger din capitolul 2: „Scrie-i îngerului bisericii din Efes”.

Ei bine, cine a fost acela? Îngerul bisericii din Efes trebuia să fie Pavel, nu? Pavel a fost mesagerul veacului Efes, iar prima solie este pentru el.

Dar există o problemă. Când a murit apostolul Pavel? A murit în jurul anului 56 d.Hr. Și când a fost scrisă cartea Apocalipsa? A fost scris în jurul anului 96 d.Hr. Deci, scrisoarea către mesagerul din epoca bisericii din Efes a fost scrisă la aproximativ 40 de ani după ce Pavel era deja mort.

Deci, cum are sensul? „Scrie-i îngerului bisericii din Efes.” Dar îngerul bisericii din Efes a murit. Deci, de ce i-ar spune Isus lui Ioan să scrie o scrisoare unui mort? Are asta vreun sens?

Vedeți, ceva este în neregulă cu această idee de mesager din epoca bisericii. Nu se adună.

Luați un alt exemplu: luați în considerare Columba. William Branham a spus că Columba a fost mesagerul Tiatirei și a spus că Tiatira a fost din 606 d.Hr. până în 1520 d.Hr. Dar Columba a murit în 597 d.Hr. Columba a murit chiar înainte de a începe epoca bisericii Tiatira. Cum are asta vreun sens?

Și am putea continua cu astfel de probleme. Dar când noti datele tuturor acestor lucruri și le aliniezi totul cu istoria reală și cu ceea ce acești mesageri din epoca bisericii au învățat și au făcut de fapt, nimic nu funcționează. Fiecare dintre acestea pur și simplu se destramă.

Dar mă voi opri aici.

Există destule chiar acolo pentru a vă anunța că ceva este într-adevăr în neregulă cu ideea de mesager de vârstă a bisericii a lui William Branham. Ar fi avut pe Ioan să scrie scrisori către oameni morți, ar avea mesageri care nici măcar nu au trăit la vârsta lor, ar avea soli care și-ar respinge propriul mesaj.

Și trebuie să vă întrebați, cum poate avea sens toate acestea? Și răspunsul simplu este că nu are sens. Și chiar arată că toată această idee de mesager din epoca bisericii este irelevantă și greșită.

Mesaj pentru ora dvs

Și asta ne aduce la ultimul punct cheie pe care îl vom examina: ideea că ai nevoie de mesajul pentru vârsta ta pentru a fi parte din mireasa lui Hristos.

Realizează-ți doar că această idee că ai nevoie de un mesaj pentru vârsta ta pentru a fi în mireasa lui Hristos este mai întâi construită pe ideea că există așa ceva ca o epocă a bisericii și apoi construită în continuare pe ideea că există așa ceva. ca mesageri ai epocii bisericii.

Și asta este ceea ce vreau să spun prin faptul că mesajul este un drum lung pe un drum greșit. Mesajul nu a luat doar o întorsătură greșită; au luat o serie întreagă de întorsături greșite. Iar această idee că există un mesaj pentru vârsta ta că trebuie să fii în mireasa lui Hristos nu este primul rând greșit aici.

Până când ajungem la ideea că există un mesaj pentru vârsta ta și ai nevoie de asta pentru a fi în mireasa lui Hristos, te afli în trei straturi adânci în idei greșite.

Dar să examinăm această ultimă idee: că există un mesaj pentru vârsta ta și dacă nu accepți asta, nu poți fi mântuit, sau cel puțin, nu poți fi parte din mireasa lui Hristos.

Această idee rezistă Scripturii? Știi cum îmi sună asta? Se pare că am introduce un alt mediator. Se pare că spunem că Evanghelia lui Pavel nu este suficientă pentru a salva oameni. Se pare că cineva se introduce în planul mântuirii și încearcă să se pună acolo unde numai Mântuitorul îi aparține.

Isus a spus: „Eu sunt calea, adevărul și viața”. Isus a spus că dacă Îl urmăm, vom fi mântuiți. Dar mesajul spune că există un mesager pentru fiecare vârstă și avem nevoie de mesajul lui pentru a ajunge la el, deoarece ceea ce a făcut și a dat Isus nu este suficient. Și asta este problematic.

Am spus de mai multe ori, singurul lucru de care ai nevoie pentru a rupe mesajul este Evanghelia lui Isus Hristos. Este tot ce este nevoie pentru că acești oameni îți spun că dacă te încrezi în ceea ce a făcut Isus pe cruce și te încrezi în Hristos ca salvator, nu este suficient de bun. Nu vei fi salvat numai prin asta. Ai nevoie de un guru special, un mesager special, un interpret special – care să-ți spună ce a vrut Isus să spună, deoarece nu ești calificat să citești ceea ce a spus Isus și să-l înțelegi singur. Duhul Sfânt nu este suficient de bun pentru a vă arăta ceea ce trebuie să știți. Ai nevoie de un mesager special care să-ți arate secretele ascunse. Și înțelegerea ta asupra secretelor ascunse te va salva. Asta spune mesajul.

Mesajul îți spune că Isus nu a vorbit suficient de clar pentru ca tu să înțelegi cu adevărat ce a vrut să spună. Mesajul lui a fost criptat și nu îl poți înțelege. Ai nevoie de guru să-ți spună cum să-l decodezi.

Vezi ce este asta? Este cineva care se face mediator. Aceasta este o persoană care se pune în rolul Duhului Sfânt, al profesorului. Acesta este cineva care se pune în rolul Mântuitorului adăugându-se la planul mântuirii. Și asta este foarte rău. Acesta este culmea ereziei și blasfemiei. Pentru ca cineva să se pună în locul lui Dumnezeu, nu va fi în regulă pentru oamenii care se prefac a fi Dumnezeu. Nu va fi un final fericit pentru ei.

Acum există o slujbă importantă pentru pastori și profesori ai Evangheliei. Desigur, există. Acesta este un rol important. Dar un pastor adevărat vă va spune același lucru pe care l-a făcut Pavel. Ei te vor îndrepta către Isus. Îți vor spune că este salvatorul tău. Ei vă vor îndrepta către Duhul Sfânt. Îți vor spune că este profesorul tău. Și un slujitor adevărat va căuta să te vadă matur și complet echipat în Hristos, astfel încât să poți fi așa cum a spus apostolul Ioan: „Nu aveți nevoie de nimeni să vă învețe pentru că sunteți matur în Hristos”.

Dar această idee că ai nevoie de un mesaj pentru ora ta, aceasta nu este Evanghelia lui Isus Hristos. Aceasta este o altă Evanghelie. Asta înseamnă ridicarea unui nou salvator, adică schimbarea planului de mântuire. Este un predicator care uzurpă rolul Duhului Sfânt și este un mesager care uzurpă rolul Mântuitorului.

Și nu aveți nicio obligație să ascultați asta vreodată. Acesta este un profesor fals. Acesta este un profet mincinos. Acesta este un apostol fals. Acesta este un antihrist. Acesta este cineva care se pune în rolul Mântuitorului.

Ești mântuit de Isus și numai de El. Și acea mântuire este plină, este totală, este completă. Este mântuirea cuprinzătoare. Nu este ca și cum Isus ar fi mântuirea ta, iar atunci mesagerul tău este mântuirea ta cuprinzătoare. Nu este așa. Isus dă deplină mântuire totală, cuprinzătoare.

Și însăși ideea că mântuirea pe care o dă Isus nu este deplină, totală și cuprinzătoare, simplul fapt că ei ar spune așa ceva este toată dovada de care aveți nevoie că persoana respectivă predică o altă Evanghelie.

Biblia îmi spune că Isus Hristos este același ieri, astăzi și în veci. Biblia mea îmi spune că dacă cineva predică o Evanghelie diferită de apostolul Pavel, să fie blestemat. Biblia mea îmi spune că mesajul orei lui Pavel este singurul mesaj al orei și este și astăzi același mesaj. Deci, cum putem citi astfel de versete, care ne spun că mesajul nu se schimbă niciodată și să se potrivească cu ideea că există un mesager pentru ora noastră și avem nevoie de noul lui mesaj pentru a fi salvat?

Cum putem spune asta? Adevărul este că există un singur mesaj de când Isus Hristos a fost aici. A fost mereu la fel și nu s-a schimbat niciodată. Dacă oamenii de acum 2000 de ani nu credeau în Evanghelie, au mers în iad. Dacă oamenii de acum 1000 de ani nu credeau Evanghelia, s-au dus în iad. Și același lucru este valabil și astăzi.

Planul de mântuire nu s-a schimbat. Există o singură cale. Nu există șapte moduri diferite și se schimbă în fiecare vârstă. Există o singură cale și rămâne aceeași.

Există scripturi în Biblie care spune că Dumnezeu este credincios tuturor generațiilor. Dumnezeu nu a înșelat sau a scurtat nicio generație de oameni. Aceeași promisiune disponibilă lui Pavel în zilele sale este încă bună pentru noi în zilele noastre. Dumnezeu este credincios.

Și asta ne duce cu adevărat în miezul problemei. Ideea de mesaj a mesagerilor din epoca bisericii, cu mesajele lor speciale care modifică și actualizează planul de mântuire, încalcă elementele de bază ale Evangheliei.

Însăși ideea unui mesaj pentru ceasul tău este o altă Evanghelie.

Există o singură cale și nu s-a schimbat, nici acum, nici niciodată.

Tot ce ai nevoie este Evanghelia pentru a distruge mesajul.

Mesajul spune că în zilele lui Martin Luther, tot ce aveai nevoie era îndreptățirea – nu aveai nevoie de sfințire sau de Duhul Sfânt. E o minciună. Mesajul vă spune în zilele lui John Wesley, aveți nevoie de îndreptățire și sfințire, dar nu de Duhul Sfânt. E o minciună. Și mesajul vă spune că astăzi aveți nevoie de îndreptățire, sfințire și Duhul Sfânt și trebuie să credeți că mesajul apocalipsei lui William Branham este parte din mireasa lui Hristos. Și asta este o minciună.

Planul de mântuire nu se schimbă și oricine îți spune asta este antihrist. Oricine vă spune Evanghelia schimbă, prin definiție, că este cineva care predică o altă Evanghelie.

Când William Branham spune că mesajul pentru ziua lui Pavel nu va funcționa astăzi, el predică o altă Evanghelie. El se arată ca fiind antihrist.

Când predicatorii de mesaje vă spun că aveți nevoie de cuvântul pentru astăzi și că cuvântul de ieri nu este suficient pentru a-l face, ei predică o altă Evanghelie prin definiție. Și ei se adaugă pe ei înșiși și ideile lor la planul mântuirii.

Și cred că oricine cu un simț în cap poate înțelege ceea ce spun.

Bine, acum, se pot spune mult mai multe despre aceste epoci ale bisericii, dar am examinat punctele principale.

Într-adevăr, în lectura simplă a scripturilor, nu există nicio bază pentru a spune că există vreo epocă a bisericii. Dacă credem în asta, trebuie să ne punem încrederea în bărbați ca Clarence Larkin. De asemenea, nu există nicio bază reală pentru a spune că există mesageri din epoca bisericii. Și cu siguranță modul în care William Branham a predat-o este plin de găuri. Nu retine apa. Și, în ultimul rând, ideea că există un mesaj pentru ceasul tău, că trebuie să-l faci, care este de fapt o altă Evanghelie, contrară Evangheliei lui Isus Hristos.

Cine este Mesagerul?

Și așa, asta ne duce la partea finală a acestei lecții. Vom răspunde la întrebarea, cine este mesagerul din vârsta a șaptea bisericii? Și răspunsul este următorul: nu există așa ceva.

Singurul motiv pentru care crezi că există așa ceva este pentru că tipul care a pretins că este mesagerul vârstei a șaptea bisericii a spus asta, ceea ce este pur și simplu ridicol.

Crezi într-un mesager din vârsta a șaptea pentru că mesagerul din vârsta a șaptea a spus așa.

Dar aceasta nu este o idee care a venit de la Dumnezeu sau din Biblie. Este o idee care a venit de la lideri de cult precum Charles Russell. Charles Russell a inventat acea idee pentru a se putea împuternici, iar William Branham a copiat ideea de la el.

Nu există mesageri ai epocii bisericii și aproape sigur că nu există nici măcar epocile bisericii. Și cu siguranță nu există șapte mesaje diferite pentru șapte epoci diferite în care formula pentru mântuire se schimbă de șapte ori diferite. Asta este erezie.

Predicatorii de mesaje vor urî ceea ce spun eu pentru că predicatorii de mesaje urăsc Evanghelia. Pentru că mesajul nu este compatibil cu Evanghelia, motiv pentru care predicatorii de mesaje nu propovăduiesc niciodată Evanghelia. Le ia puterea, pe care o urăsc și, de asemenea, i-ar face mult mai puțin speciali decât cred ei că sunt, ceea ce rănește mândria din inimile lor foarte păcătoase.

Mesajul este o religie construită pe apelul la dorința oamenilor de a fi de elită, la dorința lor de a fi speciali, la dorința lor de a fi mai buni decât alți oameni. Acesta este unul dintre atracțiile cheie ale mesajului. Joacă cu mândria din inima omului.

Pe măsură ce aducem acest mesaj la final, vreau să știți că a fi mântuit astăzi nu are nimic de-a face cu un bărbat pe nume William Branham. A fi eliberat de mânia viitoare nu are nimic de-a face cu un om pe nume William Branham sau cu mesajul lui. Și orice om care ți-ar spune altfel este un înșelătorie.

Ei poate nici măcar să nu o știe. Cândva, nu știam, dar este adevărat. Toți cei care vă spun că au nevoie de mesajul lui William Branham pentru a-l face neagă Evanghelia lui Isus Hristos.

Mesajul este o altă Evanghelie. Până la miezul ei, este o altă Evanghelie. Nu este carne puternică construită pe temelia Evangheliei, așa cum încearcă ei să vă spună. Este, de fapt, o altă Evanghelie și neagă suficiența lui Hristos. Și acea negare a suficienței lui Hristos este coaptă chiar în inima mesajului. Singurul lucru de care ai nevoie pentru a dărâma mesajul este Evanghelia lui Isus Hristos. Amin.

Frați și surori, pe măsură ce închei această lecție, aceasta va încheia seria noastră William Branham. Mă bucur că atât de mulți oameni au găsit această serie de mesaje utile și mă rog pentru fiecare dintre voi.

Dacă ni te alături recent, am petrecut un an întreg analizând cartea Romani, care este cea mai cuprinzătoare explicație a mesajului Evangheliei din întreaga Biblie. Dacă vrei să distrugi mesajul în mintea ta, atunci ascultă și învață Evanghelia.

Și, cred că ți-am oferit un punct de plecare îndreptat într-o direcție bună cu toate aceste lucruri.

Deci, pe măsură ce închei această lecție, voi schimba lucrurile. Am invitații să vizitez destul de multe biserici diferite, așa că vă rugați pentru mine. Nu vom mai difuza niciun mesaj pentru perioada următoare și, dacă va dori Domnul, după ceva timp, voi reveni la înregistrarea unor mesaje aici.

Dar, între timp, Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți. Vreau să știți cu toții cât de mult vă iubesc și vă apreciez. Dacă m-aș fi gândit vreodată că o singură persoană ar fi fost ajutată de toate acestea, aș fi făcut-o pentru o singură persoană. Dar pentru a vedea miile de oameni care ascultă online și toți cei care se adresează, Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți. Ești în rugăciunile mele.

Haterii vor ura. Știm asta. Dragostea lui Dumnezeu nu este în inimile lor și cu toții putem vedea asta foarte clar. Dar să ne rugăm în continuare pentru ei. Eu cred cu adevărat că doar pentru că cineva nu crede astăzi, nu înseamnă că nu va crede mâine.

Și nu vreau să-mi împietresc inima niciodată ca să nu pot ierta pe cineva care se pocăiește cu adevărat.

De ce predicăm aceste lucruri? De ce împărtășim adevărul? Același motiv pentru care a făcut-o și Isus. Isus a spus: „Nu am venit să condamn lumea. Isus a spus: „Am venit să mântuiesc lumea”.

Așa că vino la Isus astăzi. Nu-ți mai pune speranța mântuirii într-o evanghelie falsă care nu te poate salva niciodată și începe să-ți pui credința într-un Mântuitor adevărat. Întoarce-te la Isus. Dacă puteți înțelege ce vă spun, aruncați-vă pe mântuitorul vostru mincinos și ajungeți la credința în adevăratul Mântuitor.

Este Isus Hristos același, ieri, astăzi și în veci. Nu este un mesaj nou pentru o nouă eră. Nu un mesaj nou al orei, în fiecare oră, la oră.

Este doar nisip mișcător. Vino să construiești pe Hristos, stânca solidă. Stânca care nu se schimbă. Fondul de ten care nu se scutură.

Vino la Isus astăzi. Amin.

Lasă-mă să închei aici în rugăciune:

Doamne Doamne, îți mulțumim că ne iubești. Doamne, când eram într-un cult al apocalipsei, când credeam că Isus nu este suficient de salvator pentru a ne salva de fapt, când credeam că avem nevoie de tot felul de alte lucruri pentru a ne salva, Tu ne-ai iubit în ignoranța noastră. Ai fost acolo tot timpul. Și când ne-am trezit în sfârșit, când am văzut în sfârșit, nu ne-ai ferit și ne-ai întors, ci ne-ai primit în sânul tău cu brațele deschise.

Doamne, atinge-ne inimile ca să-i putem iubi pe alții așa cum ne-ai iubit Tu pe noi. Iartă-ne pentru nebunia noastră. Doamne, ne pocăim de speranța noastră falsă în mântuitorii mincinoși, iar noi astăzi ne punem credința în Tine și numai în Tine. Îți mulțumesc, Doamne Isuse.

Acum ne rugăm să ne eliberezi și pe frații și surorile noastre. Ne rugăm să-i izbăviți pe cei care caută izbăvirea de cizma crudă a asupritorilor lor. Te rugăm să dărâmi întăriturile vrăjmașului și Domnului, eliberează sufletele în robie.

Ne rugăm pe cei răi să se pocăiască, dar dacă ei nu se pocăiesc, o, Doamne, încă o dată îți cerem să-i judeci rapid. Vezi molestările, vezi violurile, vezi bătăile și abuzurile, vezi divorțurile forțate, vezi că casele și viețile sunt distruse, vezi că oamenii sunt chiar conduși la sinucidere. Eliberează-ți poporul, o, Doamne, asta îți cerem în numele lui Isus. Amin.