2024. december 2., hétfő

Cultul supremației masculine a lui Branham - Misoginie în „mesajul” expus de reporterii de investigație din Tucson

 


Marți, 19 noiembrie 2024
Cultul supremației masculine a lui Branham - Misoginie în „mesajul” expus de reporterii de investigație din Tucson

 https://william-branham.org/site/blog/20241119_branhams_male_supremacy_cult_-_misogyny_in_the_message_exposed_by_tucson_investigative_reporters

Arizona Daily Star, în parteneriat cu Lee Enterprises Public Service Journalism Team, a lansat o serie de investigații inovatoare intitulată Twisted Message . Acest efort de-a lungul unui an se adâncește în funcționarea interioară a unei mișcări religioase numită The Message , care își are rădăcinile în învățăturile revivalistului din anii 1950 William Branham . Condusă de reporterii Emily Hamer și Tim Steller, ancheta pune în centrul atenției tratamentul îngrijorător al femeilor în aceste biserici , documentând opresiunea sistemică, conducerea autoritara și relatările despre abuzuri din partea foștilor membri. Prin interviuri cu peste 50 de foști și actuali adepți, lideri religioși și experți, seria descoperă un model de misoginie înrădăcinată în învățăturile lui Branham, lăsând multe femei prinse într-un ciclu de subjugare și tăcere. [1]

Mesajul este o rețea slab conectată de biserici independente care aderă la învățăturile lui Branham, care sunt în mare parte păstrate în peste 1.200 de predici înregistrate . Mișcarea revendică milioane de adepți în întreaga lume, cu o prezență deosebit de puternică în Statele Unite, Canada și anumite părți ale Africii . În timp ce bisericile diferă în practicile lor, ancheta a arătat că multe operează în sisteme autoritare în care pastorii și congregații de sex masculin dețin un control semnificativ asupra vieții femeilor . Predicile lui Branham sunt adesea citate ca justificare scripturală pentru rolurile de gen extreme , femeile fiind așteptate să slujească ca soții și mame ascultătoare în timp ce se abțin de la educație , cariere sau exprimare personală.

Predicile înregistrate ale lui William Branham conțin retorică inflamatorie împotriva femeilor , etichetându-le ca fiind inferioare din punct de vedere moral față de bărbați și în mod inerent responsabile pentru deficiențele umane. Într-o predică din 1965 , Branham a declarat că o femeie care trăiește imoral este mai mică decât un animal și a descris femeile ca fiind concepute de Satana. El a predicat frecvent că femeile nu trebuie să-și tundă părul , să se machieze sau să se îmbrace în altceva decât în ​​fuste lungi și modeste. Branham a învățat, de asemenea, că femeile nu pot servi ca lideri religioși, afirmând că locul lor dat de Dumnezeu este în bucătărie.

Fiul lui Branham, Joseph Branham , continuă să conducă organizația nonprofit Voice of God Recordings , care distribuie predicile tatălui său . Într-un e-mail adresat reporterilor, Joseph a negat că învățăturile tatălui său sunt misogine, încadrându-le în schimb drept o condamnare a păcatului . Cu toate acestea, mulți foști adepți și experți nu sunt de acord, argumentând că retorica lui Branham a creat un teren fertil pentru opresiunea femeilor și justificarea abuzului în cadrul bisericilor . Foști adepți ai The Message au povestit experiențe îngrozitoare de control , manipulare emoțională și abuz . Kimberly Garrido, care a crescut în Golden Dawn Tabernacle din Tucson , Arizona , a împărtășit povestea ei despre evadare în 2021. La doar 21 de ani, Garrido a fugit din biserică și familie , știind că plecarea însemna ruperea legăturilor cu cei dragi. Garrido a descris o cultură în care femeile nu aveau autonomie: Nu prea ai opțiuni ca femei . Doar căsătorește-te sau trăiește cu părinții tăi pentru totdeauna. Tabernacolul Zorilor de Aur, la fel ca multe biserici cu mesaje , le-a cerut femeilor să adere la coduri vestimentare stricte, le-a interzis să urmeze studii superioare sau cariere și a descurajat orice formă de independență. Garrido a povestit cum biserica le-a învățat pe femei să-și asculte fără îndoială soții, citând adesea învățăturile lui Branham drept autoritate. În ciuda fricii de a-și pierde familia , Garrido a ales libertatea în detrimentul unei vieți de supunere. Pastorul Tabernacolului Golden Dawn, Isaac Noriega, a fost descris ca un extremist de foștii membri. Potrivit fostului membru Zoe Cordova, Noriega a spus odată congregației sale că talibanii au dreptate în ceea ce privește restricțiile asupra femeilor . Deși Noriega a negat că a făcut astfel de declarații, se spune că biserica sa a susținut practicile care limitau libertățile femeilor și promovau un mediu în care abuzul ar putea prospera necontrolat.

Într-un alt caz, Sarah Kiser, care a crescut în biserica Faith of the Apostles din Arkansas, a descris o viață controlată de tatăl ei și de liderii bisericii . I s-a interzis să-și tunde părul , să poarte machiaj sau să urmeze educație , deoarece acestea erau văzute ca acte de răzvrătire împotriva planului lui Dumnezeu pentru femei . Kiser, acum în vârstă de douăzeci de ani, a povestit cum învățăturile bisericii ei au contribuit la o căsnicie abuzivă , în care soțul ei controla fiecare aspect al vieții ei. Kiser a descris că se simte constrâns în situații pe care ea nu și-a dorit, observând că învățăturile bisericii au încadrat adesea femeile ca proprietăți aparținând soților lor.

Deși poligamia nu este o practică larg răspândită în Mesajul , unii pastori au folosit învățăturile lui Branham pentru a o justifica. În Virginia, ministrul Elwood Gallimore a câștigat notorietate în anii 1990 pentru că s-a căsătorit cu mai multe femei , inclusiv cu o fată de 16 ani. Gallimore a citat predicile lui Branham drept justificare, interpretându-le ca însemnând că bărbații se puteau recăsători cu fecioare ori de câte ori doresc. Deși familia lui Branham și Voice of God Recordings au denunțat poligamia , cazuri precum cel al lui Gallimore evidențiază modul în care învățăturile ambigue ale lui Branham au fost manipulate pentru a sprijini practicile dăunătoare.

Poligamia este mai frecventă în bisericile din Africa , unde factorii culturali se intersectează cu învățăturile lui Branham. În Uganda, pastorul Patrick Kimera a folosit predicile lui Branham pentru a apăra că a luat mai multe soții . În mod similar, în Zimbabwe, liderul Robert Gumbura a câștigat adepți prin promovarea poligamiei , ceea ce a dus în cele din urmă la condamnarea sa pentru crime grave împotriva femeilor în congregația sa.

Ancheta a arătat că multe femei care au crescut în The Message se luptă cu traume psihologice pe termen lung. Naomi Wright, care a fost crescută într-o sectă poligamă Message din New York, a descris o copilărie marcată de secret și instabilitate. Tatăl lui Wright a avut mai multe soții și a tratat femeile ca pe niște mărfuri, o dinamică care a lăsat-o pe Wright și alte tinere vulnerabile la exploatare. Wright conduce acum o organizație nonprofit care sprijină supraviețuitorii traumei religioase, ajutându-i să-și refacă viața după ce au părăsit grupurile de control .
Pentru femei precum Kiser și Garrido, părăsirea The Message însemna adesea să fie ostracizate de familiile și comunitățile lor. Ambele femei au descris provocările de a-și reconstrui viața în afara bisericii , de la găsirea de locuri de muncă până la dezvoltarea încrederii în sine. Rețelele de terapie și suport au jucat un rol crucial în călătoriile lor de vindecare .

Mai multe organizații și persoane lucrează pentru a expune practicile dăunătoare din The Message și pentru a oferi resurse pentru cei care doresc să plece. Site-uri web precum Believe the Sign și proiectul William Branham Historical Research , condus de fostul credincios al mesajului John Collins, oferă o documentație extinsă despre învățăturile lui Branham și impactul lor. Aceste platforme își propun să educe membrii actuali și publicul despre pericolele mișcărilor religioase autoritare.

Organizația nonprofit a lui Wright, Be Emboldened, oferă consiliere și mentorat pentru supraviețuitorii abuzului religios . Organizația oferă cursuri despre reconstruirea vieții cuiva, stabilirea limitelor și depășirea traumei, ajutând foștii membri să-și recupereze autonomia și sentimentul de valoare de sine.

Seria Twisted Message subliniază necesitatea unei mai mari responsabilități în cadrul The Message și al grupurilor religioase similare cu control ridicat . Experți precum Douglas Weaver, profesor de religie la Universitatea Baylor , au numit învățăturile lui Branham periculoase pentru promovarea dominației masculine și a nerespectării drepturilor femeilor . Weaver și alții susțin că mișcările religioase trebuie să-și confrunte istoriile de rău și să lucreze pentru practici mai echitabile. Poveștile unor femei precum Garrido, Kiser și Wright evidențiază rezistența celor care au părăsit The Message și importanța creării de spații sigure pentru ca supraviețuitorii să-și împărtășească experiențele. Pe măsură ce conștientizarea acestor probleme crește, există speranța că mai multe femei își vor găsi curajul să scape din mediile opresive și să își construiască o viață de libertate și demnitate. Seria Twisted Message este un pas critic în scoaterea la lumină a acestor povești , asigurându-se că vocile supraviețuitorilor sunt auzite și că problemele sistemice din The Message sunt abordate. Prin munca lor de investigație, Hamer, Steller și colegii lor au oferit o platformă pentru schimbare, aruncând lumină asupra unei mișcări care a funcționat de mult în umbră.

Înmormântări: Cruzimea Cultului Branham - „Mesajul” sfâșie familiile


miercuri, 20 noiembrie 2024
https://william-branham.org/site/blog 

https://www.youtube.com/watch?v=32eCaYxeWnI
Vești sfâșietoare apar din Arizona în ediția de astăzi a Arizona Daily Star. Un articol, în special, este deosebit de greu de citit: foștii membri ai mișcării Message sunt pedepsiți cu interdicția de a participa la funeraliile în familie . [1] Deși articolul atribuie această practică unor ramuri mai extremiste , cum ar fi Golden Dawn Tabernacle, această formă de pedeapsă este obișnuită în rândul următorilor lui William Branham . Cu doar câteva săptămâni în urmă, John Collins, fondatorul William Branham Historical Research , a împărtășit o experiență similară ca evadat din secta principală a mișcării lui Branham, când bunica lui a murit. Tatăl lui Collins , un autoproclamat ministru în cadrul grupului, le-a interzis chiar și celor mai apropiate rude să-și aducă omagiu final.

Știri sfâșietoare în Arizona Daily Star. Am trăit același lucru cu doar câteva săptămâni în urmă cu moartea bunicii mele. Nu mi s-a permis să-mi ofer omagia unuia dintre cei mai importanți oameni din viața mea. Sunt recunoscător că copiii mei nu vor fi crescuți așa.
- John Collins, Cercetare istorică William Branham
Arizona Daily Star, în parteneriat cu Lee Enterprises Public Service Journalism Team, a publicat recent o serie de investigații intitulată Twisted Message , o explorare extinsă a mișcării religioase creștine cunoscută sub numele de O relatare deosebit de izbitoare vine de la Andrew Loza, un fost membru care a fost excomunicat. din Golden Dawn, după ce a părăsit grupul la 18 ani. Plecarea lui Loza l-a costat relația cu mama sa , un membru devotat care se supune bisericii și ei. ramuri. În timp ce Golden Dawn reprezintă un exemplu extrem de extrem, mișcarea mai largă include multe grupuri care operează sub principii similare. Experții consultați pentru serie au subliniat lipsa de responsabilitate și de supraveghere în cadrul acestor organizații, permițând practicilor dăunătoare să rămână necontrolate. În unele cazuri, acest extremism se extinde la gen The Message , fondată pe învățăturile lui William Branham . Ancheta , condusă de Tim Steller și Emily Hamer, oferă o privire rară asupra funcționării interioare a grupului și a influenței sale globale . Cu peste 50 de interviuri realizate între foști și actuali adepți, lideri religioși și experți, seria subliniază puterea necontrolată a mișcării și explorează grupurile sale mai tulburătoare, cum ar fi Tabernacolul Golden Dawn din Tucson , Arizona .

William Branham , o figură influentă, dar polarizantă în mișcările religioase de la mijlocul secolului al XX-lea, a fondat The Message , o teologie marcată de fundamentalism strict , predicții apocaliptice și aderarea la propriile interpretări ale Scripturii lui Branham. Deși a fost acceptată inițial de mulți ca lider revivalist, învățăturile lui Branham au luat o turnură controversată, inclusiv afirmarea rolului său profetic în pregătirea pentru un scenariu iminent al vremurilor de la sfârșit. Liderii din cadrul Reformei Nou-Apostolice îl consideră pe Branham ca unul dintre generalii lui Dumnezeu și au renumit multe dintre doctrinele și practicile sale extra- biblice , creând o nouă tulpină de creștinism mai militantă . După moartea lui Branham în 1965 , Mesajul sa fragmentat în diferite ramuri, unele grupuri adoptând practici din ce în ce mai rigide. Aceste grupuri disociate, cum ar fi Golden Dawn Tabernacle, sunt caracterizate de conducere autoritar, tendințe izolaționiste și o stăpânire fermă asupra membrilor lor. Golden Dawn Tabernacle, situat lângă Aeroportul Internațional Tucson , exemplifică extremismul anumitor grupuri disociate de Message . Condusă de pastorul fondator Isaac Noriega, această congregație de aproximativ 500 de membri și-a câștigat o reputație pentru controlul aspru asupra vieții membrilor. Potrivit relatărilor împărtășite în investigația Arizona Daily Star , foștii membri descriu grupul ca o comunitate închisă, insulară, cu reguli stricte care guvernează comportamentul personal, relațiile de familie și chiar libertățile de bază, de a tăia legăturile cu fostii membrii. Loza nu a mai văzut-o de zeci de ani. Povestea lui evidențiază profundul bilanț emoțional al apartenenței la astfel de grupuri, unde legăturile de familie sunt rupte la directiva de conducere.
Investigația dezvăluie un tipar de control și manipulare în cadrul Mesajului și al grupurilor sale disociate, adesea justificat de dogmele teologice. La Golden Dawn, excomunicarea este folosită ca un instrument puternic pentru a impune conformarea și ascultarea. Cei care părăsesc sau sfidează conducerea sunt ocoliți nu numai de biserică , ci adesea de propriile familii și comunități. Această practică se extinde la interzicerea foștilor membri de a participa la nunți, adunări de familie și chiar înmormântări – o formă deosebit de dureroasă de excludere. Foștii membri povestesc că au fost tăiați de frați , părinți și copii , relațiile fiind întrerupte la discreția conducerii bisericii . Această formă extremă de control servește la izolarea în continuare a membrilor și pentru a le asigura dependența de comunitatea bisericească . Interdicția de a participa foștilor membri la funeralii reprezintă cel mai izbitor exemplu al puterii deținute de grupuri precum Golden Dawn. Înmormântările, momente profund personale și sacre, sunt refuzate celor care au ales – sau au fost forțați – să părăsească stala. Această practică amplifică durerea înstrăinării familiale, lăsând foștilor membri durere nerezolvată și un sentiment persistent de excludere. Un fost membru și-a împărtășit angoasa pentru că i s-a interzis să participe la înmormântarea tatălui lor . În ciuda anilor de dragoste și conexiune familială, decretul bisericii a depășit aceste legături, impunând o separare finală cruntă . Asemenea acțiuni dezvăluie măsura în care grupurile disociate Message prioritizează controlul asupra compasiunii. Ancheta Arizona Daily Star evidențiază, de asemenea , acoperirea globală a Mesajului, exploatarea financiară și manipularea emoțională . Foștii membri au descris un mediu în care conducerea sau doctrina punea sub semnul întrebării o pedeapsă rapidă, iar dizidenții erau adesea etichetați ca dușmani ai credinței.

Curajul foștilor membri care vorbesc împotriva acestor practici este un element cheie al anchetei . Mulți dintre acești indivizi, în ciuda riscurilor de înstrăinare sau răzbunare în continuare, și-au împărtășit poveștile pentru a face lumină asupra laturii mai întunecate a mișcării. Mărturiile lor dezvăluie modele de abuz și manipulare , precum și cicatricile emoționale purtate de cei care evadează din astfel de medii.
Unii foști membri și-au găsit alinare în grupuri de suport și forumuri online, unde se pot conecta cu alții care au experimentat lupte similare. Aceste spații oferă o ieșire atât de necesară pentru vindecare și validare .

Seria ridică întrebări critice cu privire la lipsa de responsabilitate în cadrul mișcărilor religioase precum The Message . În timp ce libertatea religioasă este o piatră de temelie a societății democratice, practicile unor grupuri de mesaje subliniază necesitatea unei supravegheri mai mari pentru a preveni abuzul și pentru a proteja drepturile persoanelor . Eforturile de investigație precum Twisted Message joacă un rol crucial în expunerea acestor probleme și în stimularea conștientizării publicului.

În ciuda provocărilor, există speranță pentru schimbare. Un control sporit din partea jurnaliştilor, activiştilor şi foştilor membri scoate la lumină aceste probleme , creând oportunităţi de reformă. Organizațiile dedicate sprijinirii supraviețuitorilor grupurilor cu control ridicat joacă, de asemenea, un rol vital în a-i ajuta pe indivizi să-și reconstruiască viața și să se reconnecteze cu cei dragi.

Povestea Mesajului și a grupurilor sale disociate servește ca o reamintire a importanței vigilenței în protejarea libertăților personale și prevenirea folosirii abuzive a autorității religioase. În timp ce bilanțul emoțional asupra celor afectați este de netăgăduit, vocile lor sunt o forță puternică pentru schimbare. Investigația

Arizona Daily Star asupra Mesajuluiși ramurile sale, inclusiv Golden Dawn Tabernacle, subliniază pericolele unei autorități necontrolate în cadrul grupurilor de control înalt . Practici precum excomunicarea și interdicțiile de înmormântare dezvăluie măsurile extreme utilizate pentru a impune loialitatea și a menține controlul . Prin amplificarea vocilor supraviețuitorilor și expunând aceste practici, ancheta aruncă lumină asupra unei lumi ascunse de durere și manipulare . Pe măsură ce conștientizarea crește, există speranță pentru un viitor în care astfel de practici nu mai sunt tolerate, iar indivizii sunt liberi să trăiască fără teama de izolare sau excludere.

Întrebarea 19 (ABM) - Viziunea/profeția Marilyn Monroe

https://en.believethesign.com/index.php?title=Question_19_(ABM)_-_The_Marilyn_Monroe_vision/prophecy

Stimate ABM,

William Branham a declarat că a avut o viziune profetică despre moartea lui Marilyn Monroe cu ceva timp înainte de a muri. El a declarat că ea a murit în urma unui atac de cord, în ciuda faptului că ar fi raportat ca o sinucidere. El a mai declarat că ora morții ei a fost ora 4, deși nu a precizat AM sau PM (presupunem că se referea la PM).

·         Marilyn Monroe a murit pe 5 august 1962 și știm următoarele fapte din rapoartele poliției și medicale:

·         O sticlă goală de somnifere a fost găsită lângă patul ei.

·         Au existat unele speculații de-a lungul anilor că ea ar fi fost ucisă, dar cauza morții ei a fost declarată oficial ca o supradoză de droguri.

·         Peter Lawford a sunat-o pe Monroe între orele 19:30-19:45 pentru a o invita la cină la casa lui. Potrivit lui Lawford, discursul lui Monroe era neclar și devenea din ce în ce mai indescifrabil. Aceasta este ultima conversație cunoscută cu Monroe în timp ce era în viață.

·         Dr. Ralph Greenson, psihiatrul lui Monroe, a fost contactat în cele din urmă. S-a dus la ea și, văzând-o întinsă pe pat ținând telefonul și aparent moartă, a spart geamul pentru a deschide ușa încuiată. Acest lucru s-a întâmplat cândva între 12 miezul nopții și 1 dimineața pe 6 august 1962.

·         Autopsia a fost efectuată de Dr. Thomas Noguchi.

·         Raportul toxicologic arată niveluri ridicate de Nembutal (38-66 de capsule) și de hidrat de cloral (14-23 de tablete) în sângele lui Monroe. Nivelul găsit a fost suficient pentru a ucide mai mult de 10 persoane.

·         Cauza morții a fost menționată ca „intoxicație acută cu barbiturice, ingestia de supradozaj, probabil sinucidere”.

Avem o serie de probleme cu viziunea lui William Branham:

1.       William Branham a declarat că a văzut viziunea înainte ca Marilyn Monroe să moară, dar nu există dovezi publice că acest lucru s-a întâmplat înainte. El amintește pentru prima dată viziunea pe 12 octombrie 1962, la câteva luni după moartea lui Monroe.

2.       William Branham a declarat că a murit la ora 4, în timp ce Peter Lawford a avut o conversație cu ea la 19:30 în acea zi. Se estimează că de fapt a murit între orele 19:45 și 01:00 (acum probabil în jurul orei 20:00).

3.       De ce viziunea lui a afirmat că cauza morții a fost un atac de cord, când a fost cauzat în mod clar de o supradoză de barbiturice? Apreciez că de fiecare dată când o persoană moare, inima i se oprește, dar a fost clar din declarația lui William Branham că i s-a spus de către Dumnezeu că ea nu a murit din cauza unei supradoze de droguri auto-provocate (adică sinucidere).

Iată o serie de citate ale lui William Branham cu privire la această „profeție”:

THE.INFLUENCE.OF.ALEL_JEFF.IN V-4 N-11 SAMBATA_ 62-1013

Am fost la munte acum câteva săptămâni. Și pe când mă întorceam acasă, ne-am întors (eu și familia) să ne odihnim puțin, unde mergem din nou, dacă Domnul vrea, săptămâna viitoare. Și apoi, acolo, într-o noapte, am văzut o viziune. Și era o—o femeie drăguță, drăguță, cu aspect tânăr care alerga; ea avea mâna aici, și pierea de un infarct, o femeie frumoasă. Și ea a căzut și a plecat. Și Îngerul Domnului a spus: „Acum, când veți auzi de asta, amintiți-vă, ei vor spune că ea s-a sinucis, dar a murit într-un atac de cord. Și este aproape ora 4:00, așa că spuneți doar 4. ora”, iar apoi El m-a părăsit.

Și nu am trezit familia în tabăra de vaci (sau unde stau cowboyii, unde ne-am întoarce acolo să adunăm vitele), eu—le-am lăsat doar să doarmă până dimineață. Și apoi, a doua zi am menționat asta și am spus: „O tânără, foarte atrăgătoare, va muri într-un infarct”. Și pe drum, două zile mai târziu, la radio a venit că această domnișoară (nu-mi pot gândi la numele ei.) Monroe, doamna. Monroe. Cred că acesta era numele ei de scenă, sau orice ar fi fost; numele ei era altceva. Și ea murise și au spus că s-a sinucis.

Acum, nu are nicio diferență cât de mult aș spune asta; tot vor spune că s-a sinucis. Dar copilul nu a făcut-o; a murit într-un atac de cord. Și dacă ai privi, ea avea mâna ei, încercând să ajungă la telefon - telefonul în mână. Făcuse un atac de cord. Au spus că sunt acolo somnifere; le scoase de o lună (vezi?) sau mai mult, din sticla aceea. A murit într-un atac de cord și a murit cu patru sau cinci secunde înainte de ora 4, exact.

Și am citit despre povestea vieții ei în revistă despre cum că ea... Era un copil nelegitim; și cum spălase atâtea vase; și mama ei într-o instituție nebună; și tânjise (Dar ea era cea mai perfectă femeie cu trupul, cred, din lume.) — dar tânjise după ceva ce banii nu l-ar cumpăra. M-am gândit: „Oh, mi-aș fi dorit să fi putut ajunge la ea. Știu de ce avea nevoie”. Iată-te.

...Oh, dacă am fi putut ajunge la domnișoara înainte de a părăsi lumea.

TOATE.LUCRURILE_ SHREVEPORT.LA SAMBATA_ 62-1124E

Stabilindu-mă în Colorado acum câteva luni, într-o--o cabană mică, m-am dus și le-am spus fiului meu, soției mele, norei mele și lor: „În ultimele două ore s-a întâmplat ceva. Am văzut o domnișoară. , o femeie frumoasă și avea un fel de buze groase, părea că am văzut-o pe undeva și ea încerca să ajungă la un doctor și a murit.

Și Duhul care îmi vorbea, a spus: „Acum, vor spune că ea s-a sinucis, dar a murit cu un atac de cord”. Și a spus: „Este puțin înainte de patru, dar poți spune că era ora patru”, iar viziunea m-a părăsit. Le-am spus: „Ce a însemnat asta?” Nu știu. — Cineva se pregătește să moară.

Când am ieșit din munți două zile mai târziu, vedeta aia de cinema (Cum o cheamă femeii?), Marilyn Monroe, era un fel de striptease sau... Sau i-ai citit povestea. Era un copil nelegitim. Mama ei este în instituția de nebuni. Biata fetiță probabil a avut o cale grea. Și ea era mereu înfometată de ceva. Mi-aș fi dorit să fi putut ajunge la ea. Știu de ce avea nevoie. Știam de ce avea nevoie. Cu toate acestea, se alăturase la biserici și la toate. Dar vezi, a fost doar o formă ritualică. Avea nevoie de aplicarea Sângelui. Vedea?

VIN.URMĂȚI-MĂ_ TUCSON.AZ Sâmbătă_ 63-0601

Când am văzut-o pe acea fată pe care... altă noapte în viziune, o tânără fată drăguță, actriță de la Hollywood, și am văzut-o murind, întinzându-se, încercând să mă ajute. A murit într-un atac de cord, domnișoară Monroe. Și apoi asta a fost acum doi ani și am văzut-o murind. Și două zile mai târziu a murit.

ARĂTAȚI.NE.PĂRINTELE TUCSON.AZ 63-0606

Aici, nu cu mult timp în urmă, am văzut viziunea acestei tinere pe moarte, despre care se spunea că s-a sinucis. A trecut cam acum un an. Am uitat... Era un fel de fată care era o femeie foarte populară. Și am fost sus în munți. Am văzut-o murind. Și mi-au spus, mi-a spus... El mi-a spus, a spus: „Acum, ea... Puteți spune că este ora patru. Mai sunt doar câteva secunde până la patru”. Și a spus: „Vor spune că s-a sinucis, dar a murit cu un atac de cord”. Care este numele acelei femei? Ea doar... O tânără femeie blondă, Marilyn Monroe. Asta a fost. Ea, a murit și... și nu s-a sinucis.

STAND.ÎN.DECALITUL.JEFF.IN 63-0623M

Și apoi îmi amintesc de această Marilyn Monroe, fata pe care am văzut-o murind cu aproximativ o săptămână înainte de a muri, și cum au spus că s-a sinucis, când nu a făcut-o. Le-am spus despre asta, înainte, ce se va întâmpla, și s-a întâmplat.

LUMINA.ROȘU.PLIMINĂTORĂ.A.SEMNUL.SEMNUL.SEMNUL.JEFF.IN 63-0623E

Când am văzut-o pe această femeie nu de mult, într-o viziune pe care mi-a arătat-o ​​Domnul , am văzut-o murind. Nu mă pot gândi niciodată la numele acelei femei, ea, Marilyn Monroe. Și nu o văzusem niciodată. Nu merg la filme. Dar eu--eu--am văzut-o pe fată și era atrăgătoare. Și încerca să ajungă la ceva; era pe moarte, a avut un atac de cord. Și Domnul a spus: „Acum spuneți că: „Ea a murit doar la ora patru. Nu s-a sinucis.”” A spus: „Dar puteți spune că a murit la ora patru, pentru că sunt doar câteva. secunde înainte de patru.” Și acolo am văzut unde au găsit-o. Și i-am spus lui Billy, le-am spus familiei, celor care erau cu mine, despre asta. Și câteva zile mai târziu, Marilyn Monroe a murit.

IEHOVA.JIREH.2 LOUISVILLE.MS 64-0403

La fel ca Marilyn Monroe, cu mult înainte de a muri. Au spus că ea s-a sinucis. Ea nu a făcut-o. A murit cu un atac de cord. Absolut.

ATUNCI.ISUS.A VENIT.ȘI.S-a.NUMIT TAMPA.FL 64-0417

Despre această Marilyn Monroe când a murit, ei nu vor crede niciodată decât ce s-a sinucis fata aia. Dar ea nu s-a sinucis. A murit într-un atac de cord. L-am văzut cu câteva zile înainte să se întâmple și le-am spus despre asta. Dar ei nu m-au ascultat.

Întrebare: Pe baza dovezilor, este clar că Marilyn Monroe s-a sinucis. Cum poţi spune că William Branham a fost un profet când profeţia lui (dacă o poţi numi aşa, deoarece a fost dată după fapt) a afirmat că ea nu s-a sinucis?

Shalom,

BTS

Răspuns ABM

BTS,

Vă mulțumim pentru dialogul dumneavoastră continuu.

Înainte de a pătrunde în profeția în sine, cred că este important să rețineți că, la fel ca viziunea Podului Municipal, fra. Branham nu afirmă niciodată că interpretarea a venit de la Dumnezeu. Cred că acest lucru este important de remarcat. Pentru că interpretarea viziunilor și experiențele sale este adesea a lui și el nu pretinde întotdeauna că interpretările sunt inspirate divin. După cum vedem în scripturi, acesta nu este un lucru nou. Exemplul pe care îl consider că se potrivește bine este cel al lui Petru. În Fapte 10:17, după ce a avut o viziune, el se îndoiește care este interpretarea. Numai odată cu trecerea timpului și a evenimentelor sensul devine clar. Acest lucru este adevărat cu majoritatea profețiilor. Daniel a spus că nu a înțeles. (Dan 12:28) Zaharia nu știa la ce privea în viziunea lui. (Zah. 4:3-4). Exemplele abundă. Cred că este important să separăm elementul profetic de elementul non-profetic atunci când judecăm aceste lucruri. O interpretare greșită este diferită de o profeție eșuată.

Deci o femeie a murit undeva de un atac de cord în jurul orei patru dimineața, dar a fost raportat ca o sinucidere? Probabil undeva. A fost Marilyn Monroe? Ce l-a făcut pe Bro. Branham crede că a fost ea? Nu a explicat niciodată asta. Pare totuși o potrivire plauzibilă.

În ceea ce privește înregistrarea, el a susținut că a avut viziunea cu două zile înainte de a muri. Asta nu a lăsat mult timp pentru a fi înregistrat pe mediul minunat al benzii magnetice.

Spuneți: „Pe baza dovezilor, este clar că Marilyn Monroe s-a sinucis”. Aici devine puțin ambiguu. Profeția în sine indică că va exista un fel de acoperire sau ascundere a faptelor. Deci, dacă este aplicabilă lui Marilyn Monroe, profeția în sine este o bază pentru a pune sub semnul întrebării „faptele” și „dovezile”. Pot accepta că dovezile spun că a murit din altă cauză. Profeția arată că dovezile ar spune într-adevăr că a fost o sinucidere. Și indică faptul că adevărata cauză (atac de cord) ar fi ascunsă, acoperită, neraportată sau nedescoperită. Așa că plasează această profeție într-o categorie în care este imposibil să greșești... Este un fel ca și cum ai profeți, „există ceva ascuns și nimeni nu-l va găsi vreodată”. Ei bine, cum demonstrezi că este greșit? Incapacitatea de a dovedi că a fost un atac de cord este ea însăși dovada profeției, într-un fel.

Cât despre „ora patru”, cred că s-ar putea să vă înșelați la unele dintre ore. Potrivit lui Spoto, Donald (2001). Marilyn Monroe: Biografia. Cooper Square Press. ISBN 978-0-8154-1183-3.pp. 574–577 și Banner, Lois (2012). Marilyn: Pasiunea și paradoxul. Bloomsbury. ISBN 978-1-4088-3133-5. pp. 410–411, a fost după ora 3 dimineața când a fost descoperită moartă. Medicul ei personal a fost chemat în fața poliției și a declarat-o moartă la ora 3:50. Poliția nu a fost anunțată decât în ​​jurul orei 4:25. Deci cred că frate. Branham însemna de fapt 4 dimineața, nu 4 seara. În oricare dintre cazuri, probabil că ea nu a murit în imediata apropiere a orei patru. Dar a spus îngerul că a murit aproape de ora patru? Femeie. El interpretează greșit lucrurile. Ora 4 este când au găsit-o, nu când a murit.

Vă întrebați: Cum puteți spune că William Branham a fost un profet când profeția lui (dacă o puteți numi așa, deoarece a fost dată după fapt) a afirmat că ea nu s-a sinucis? Răspuns: Cred că am dat o explicație cu privire la motivul pentru care cred că este imposibil să dovedești vreodată că aceasta a fost o profeție falsă.

Aș dori să închei cu o întrebare retorică: dacă fratele Branham  a inventa după fapte profeții, atunci de ce nu a făcut o treabă mai bună în a le face? Se pare că ar fi puțin mai bune decât asta. În cele din urmă, care este valoarea unei profeții ca aceasta? Nimic cu adevărat. Așa că de aceea aș depune și această problemă la rubrica de „prostie măruntă”.

Sper să aveți un sezon fericit de sărbători. Mi-au plăcut comunicările noastre anul acesta. Vă mulțumesc că sunteți fidel cuvântului dumneavoastră în comunicările noastre și sper că găsiți ceva valoare în ele.

Salutări calde,

ABM