2024. december 15., vasárnap

A învățat William Branham Unicitatea?

 https://en.believethesign.com/index.php?title=Did_William_Branham_Teach_Oneness%3F

A învățat William Branham Unicitatea?

Trinity diagram.png

Acest articol este unul dintr-o serie de studii despre William Branham și Trinitatea - în prezent vă referiți la subiectul care este îngroșat:

Majoritatea bisericilor cu mesaje cred în doctrina Unității.

Doctrina Unității este o viziune eretică non- trinitariană asupra Dumnezeirii , care a fost respinsă de biserică în secolul al treilea d.Hr. Este credința fundamentală a unei mici minorități de confesiuni penticostale și a majorității bisericilor care îl urmează pe William Branham. Cu toate acestea, acele biserici cu mesaje care urmează învățăturile lui Lee Vayle și Junior Jackson au o viziune asupra Dumnezeirii care pare a fi un amestec de mai multe învățături eretice care au apărut cu peste 1.000 de ani în urmă, și anume nestorianismul , arianismul și adopționismul . Înainte de secolul al XX-lea, biserica creștină s-a referit la doctrina Unității ca Sabellianism, Patripassianism, Modalism sau monarhianism modalist.

William Branham și doctrina Unității

La o examinare atentă, William Branham a fost incredibil de confuz în înțelegerea lui despre Dumnezeu. El a încercat să se susțină că crede în ceva care era între Unitate și Treime. Uneori, el a sunat ca un predicator Unic (numit și Sabellianism sau Patripassianism):

Și acum aflăm că Isus a spus și el: „Am venit în Numele Tatălui Meu și nu M-ați primit”. Atunci, Numele Tatălui trebuie să fie Isus . Asta e corect. Numele Tatălui este Isus, pentru că Isus a spus așa. „Eu port Numele Tatălui Meu. Eu vin în Numele Tatălui Meu și nu M-ați primit.” Apoi, Numele Lui a fost Isus. [1]

Alteori, suna ca un nestorian, un profesor de arianism sau un adopționist. Drept urmare, unii dintre adepții săi, în special adepții lui Lee Vayle , cred că Isus nu a fost Dumnezeu, ci o ființă creată (arianismul) cu o natură duală (nestorianismul). Această doctrină este denumită într-o manieră derogatorie de către unii adepți ai mesajului ca doctrina „Dumnității”.

În ciuda declarațiilor sale contrare, majoritatea adepților lui William Branham cred că el a predat în mod fundamental o viziune unică asupra Dumnezeirii și, prin urmare, ar fi considerați adepți ai teologiei unității.

William Branham spunea adesea afirmații precum: „Dumnezeu nu este unul ca degetul tău” (Sermon: Lord, Show us the Father, 7 septembrie 1953). Acest lucru pare să fie îndreptat către doctrinele pe care le asculta printre oamenii din acel moment, chiar dacă aceasta nu este doctrina actuală a penticostalilor unici, cum ar fi Biserica Penticostală Unită. Site-urile web precum FatherJesus.com sunt o dovadă a acestei concepții extreme a Unității conform căreia Isus este Dumnezeu Tatăl. În contrast, William Branham a învățat că pentru Dumnezeu există o ființă triplă, dar Dumnezeu nu este trei indivizi și nici atât de singular încât Fiul lui Dumnezeu să fie Dumnezeu Tatăl.

Nu cred că Isus ar putea fi propriul Său tată. Eu cred că Isus a avut un Tată, iar acesta a fost Dumnezeu. Dar Dumnezeu a locuit și a locuit în acest trup numit Isus, și El era Emanuel: Dumnezeu cu noi. Și nu există alt Dumnezeu în afară de acest Dumnezeu. El este Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Și Numele Tatălui, Fiului, Duhului Sfânt... Tatăl: Domnul, Fiul: Isus, Duhul Sfânt: Logos, Duhul lui Dumnezeu. Tată, Fiu, Duh Sfânt, Doamne Iisuse Hristos; acesta este El. Și în El locuia trupește Plinătatea Dumnezeirii. (William Branham, Predica: Întrebări și răspunsuri, 28 iunie 1959)

William Branham s-a referit la „Domnul Iisus Hristos” ca fiind numele lui Dumnezeu și la asta s-a referit Isus când a spus că oamenii ar trebui să fie botezați în „numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”, ceea ce erau titlurile lui Dumnezeu. Dar asta nu este corect. De exemplu, „Hristos” este un titlu. Înseamnă „Messaiah” sau „cel uns”, în timp ce „Sfântul Duh” este cel mai bun nume de la Duhul lui Dumnezeu care poate fi găsit. „Domnul” reflectă, de asemenea, autoritatea lui Isus. Dar referirea la „Domn” ca „Tată” îndepărtează atât autoritatea de la Isus, cât și identitatea lui ca Fiu al lui Dumnezeu.

Isus este Fiul lui Dumnezeu. Isus este Hristosul. Isus este Domnul, iar Isus este Dumnezeu. Baza acestor afirmații poate fi găsită în scripturi. A spune că Duhul Sfânt este un titlu și că Hristos este Numele nu este scriptural. Și a spune că „Abba” este impersonal este ca și cum i-ai spune unui copil că trebuie să-și spună tatăl pe numele lui. Doctrina Dumnezeirii a lui William Branham sacrifică relația pe care Dumnezeu o are cu omul.

Unicitatea/Teologia Modalistă

Majoritatea bisericilor cu mesaje ar fi considerate modalist sau unic în viziunea lor despre Dumnezeire.

Ei cred în unicul Dumnezeu și în divinitatea completă și deplină a lui Isus Hristos . Penticostalii unici resping doctrina Treimii . Penticostalii unici susțin că Dumnezeul iudeo-creștin nu este trei Persoane separate și distincte, ci este exclusiv un singur Dumnezeu, fără nicio distincție internă de persoane, o credință bazată parțial pe un pasaj biblic găsit în Deuteronom 6:4, „Ascultă, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn”.

Potrivit penticostalilor unici, Dumnezeu nu este o pluralitate de persoane, dar are o pluralitate de manifestări, roluri, titluri, atribute sau relații cu omul. Declarațiile unice de credință se referă în general la Dumnezeu ca „Tată în creație, Fiu în mântuire și Duh Sfânt în emanare/regenerare” sau că Dumnezeu există în trei „manifestări” de-a lungul istoriei. Creștinii unici susțin că nu există „trei” fundamental pentru Dumnezeu și consideră că este o nedreptate să vorbești despre Dumnezeu ca „persoană”.

Penticostalii unici sunt adesea denumiți „Numai Isus”. Eticheta a apărut devreme cu referire la insistența lor de a boteza numai în numele lui Isus, dar tinde să fie folosită doar de criticii mișcării de astăzi și este, în general, antipatică de penticostalii unici. „Unitatea”, „Apostolic” și „Numele lui Isus” sunt autodesemnările preferate ale adepților. [2]

Adopționist sau monarhianism dinamic

Lee Vayle a preluat învățăturile lui William Branham și le-a folosit pentru a-și preda propria sa viziune eretică asupra Dumnezeirii, un amestec ciudat de nestorianism , arianism și adopționism . O analiză detaliată a învățăturilor lui Lee Vayle poate fi găsită în articolul nostru despre acest subiect .


Citate din William Branham

William Branham a declarat clar că nu a crezut doctrina Unității în numeroase ocazii:

Și sunt diferit de acord cu organizarea Rusaliilor care numește Unitatea așa cum degetul tău este unul. E greșit. Absolut, este greșit. Dumnezeu... Isus nu ar fi putut fi propriul Său Tată, iar dacă Dumnezeu este Om, atunci Isus s-a născut cu dorință sexuală și nu naștere virgină. Asta rezolvă totul. Vezi? Dacă El este unul ca cel al degetului tău, atunci ce? Atunci El a fost propriul lui tată. Cum ar fi putut fi El? E greșit. El a avut un Tată, Isus a avut. [3]
Acum, Unitatea l-a luat, grupul de oameni unic, și a încercat să facă din Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, doar o slujbă și un loc, și ca degetul tău, unul. E greșit. Dumnezeu nu putea... Isus nu putea fi propriul Său tată. Dacă El era, atunci El era un... Ei bine, cum ar fi putut El să fie Propriul Său tată? [4]
De aceea stăm la Tabernacolul Branham. De aceea nu suntem Adunări. De aceea nu suntem Unici. De aceea nu suntem numai Isus. De aceea nu suntem metodiști. De aceea nu suntem baptişti. Doar un—un mic tabernacol aici. Nu avem deloc nicio confesiune. Suntem liberi, în Hristos. De aceea rămânem așa cum facem. Și Dumnezeu ne-a binecuvântat, Dumnezeu ne-a ajutat. [5]
Acum câteva zile, când doctorul Lamsa a venit la mine și nu a știut niciodată nimic despre asta și mi-a adus o poză, care frate o are acolo cu el acum. Ai poza aceea? Ai Biblia cu tine, întinsă acolo, este în cartea ta? În regulă. Era o imagine a vechiului semn ebraic al lui Dumnezeu, exact care exista în zilele lui Iov, înainte ca Biblia să fie scrisă vreodată. Dumnezeu în cele trei atribute ale Sale, nu trei dumnezei. Un singur Dumnezeu în trei atribute. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, trei slujbe în care a lucrat Dumnezeu. Nu trei zei, trei atribute! Și acolo era.
Când acel mare om, Doctor Lamsa, traducerea Bibliei Lamsa, când a spus în acea dimineață. Când i-am spus asta, i-am spus—am spus: „Ce este acel semn?” 122 El a spus: „Acesta este semnul antic al lui Dumnezeu, în ebraică. Dumnezeu, un singur Dumnezeu în trei atribute.” Am spus: „Așa cum sunt Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt?” S-a oprit, și-a pus ceașca de cafea jos, s-a uitat la mine. Gene, crede că ai fost acolo, Leo. A spus: „Crezi asta?” Am spus: „Din toată inima mea”.
El a spus: „Aseară, stând în întâlnirea ta, frate Branham, am văzut acel discernământ. Nu l-am mai văzut până acum în America, în țara mea.” El a spus: „Acești americani nici măcar nu cunosc Biblia. Singurul lucru pe care îl știu este denominația lor. Ei nici măcar nu știu unde stau”. A spus: „Ei nu știu nimic”. El a spus: „Dar când am stat acolo aseară,” a spus, „Am spus...” Acum, frate Gene, doar spun asta cu reverență și dragoste și așa. El a spus: „Am spus: „Acesta trebuie să fie un profet”. Dar când văd că tu crezi că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt nu erau trei dumnezei, erau atribute, atunci știu că ești un profet al lui Dumnezeu, altfel nu ți se va descoperi așa.” El a spus: „Este un semn perfect”. A spus: „Nu am… niciodată” A spus: „Nu ești unic?”
Am spus: „Ei bine, domnule. Eu nu sunt unitatea. Cred că Dumnezeu este Dumnezeul Atotputernic, iar cele trei atribute sunt doar trei funcții în care a trăit Dumnezeu.” El a spus: „Binecuvântează-ți inima!” El a spus: „Într-o zi îți vei turna sângele pe pământ pentru asta, dar”, a spus, „profeții mor întotdeauna pentru cauza lor”. 127 Și am spus: „Așa să fie, dacă este plăcut Domnului meu.” Traducerea Bibliei Lamsa. [6]
Acum, eu nu sunt un... nu... Și eu spun... Și unii oameni spun: „El este un „Doar Isus”,” Te înșeli acolo. Nu aș avea genul ăsta de spirit asupra mea. Acolo acel lucru dogmatic, nelegiuit care... Ei bine, domnule. Nu sunt Unitatea. Deloc. Nici eu nu sunt trinitate. Sunt creștin. Eu cred în Dumnezeu. Cred în Dumnezeu manifestat în trei slujbe. Acum biroul Lui este în inima mea, în inima ta. Nu un alt Dumnezeu altundeva; un alt Dumnezeu altundeva; un alt Dumnezeu în altă parte. Asta e cât de păgân poate fi. Niciodată nu s-a gândit la asta până la Sinodul de la Niceea. Găsiți-l în Biblie sau găsiți-l în istorie – până atunci. Nu este acolo. [7]
Acum, Dumnezeu nu poate fi trei oameni, trei zei. Nici Isus nu poate fi propriul Său Tată , într-una singură. Vedea? Deci, vedeți, le face pe ambele radical greșite. [8]
În ziua în care au ieșit penticostalii, au primit grupul „Doar Isus”. Acum, asta e greșit, din nou. Cum poate Isus să fie propriul Său Tată? Vedea? Deci elimină asta. 176 Dar se presupune că va veni un vultur. Vedea? Acesta este momentul pentru a îndrepta toate acele mistere. Vedea? [9]
Există Dumnezeu, vezi, nu trei dumnezei. Oh, câți dintre voi oameni trinitari ați amestecat asta. Și cum ați amestecat voi, oamenii unici, faptul că El este unul ca degetul vostru. Uh-huh. Vedea? Ei, amândoi l-au amestecat. Vedea? Asta e corect. El este singurul Dumnezeu ca degetul tău, unul, cum ar putea El să fie propriul Său Tată? Vedea? Vedeți, El nu poate fi propriul Său Tată. Și dacă El a avut un alt Tată în afara Duhului Sfânt și dacă Dumnezeu este un om, o persoană, atunci El este un... Duhul Sfânt a fost Tatăl Său și Dumnezeu este Tatăl Său, Matei 1, deci El a fost un Copil nelegitim . Vedea? Deci nu o poți face în nici un fel, tu, ambele sunt greșite. [10]
Este acolo unde unitatea a ratat-o, acolo unde a ratat-o ​​trinitatea, de ambele părți ale drumului. Dar mijlocul fericit este chiar între ele. Dacă Dumnezeu ar putea fi propriul Său Tată, dacă Isus ar fi fost Propriul Său Tată, El nu ar putea fi. Și dacă El avea un alt Tată în afară de Dumnezeu, iar Biblia spunea că „Duhul Sfânt” era Tatăl Său, iar dacă sunt două spirite diferite, El era un copil nelegitim. Asta e corect. Care a fost Tatăl Lui, Dumnezeu sau Duhul Sfânt? Spui una și vezi cât de rușinos vei fi. Dumnezeu a fost Tatăl Său. Este corect? [11]


Note de subsol

  1. ↑ William Branham, 65-0220 - Locul de cult ales de Dumnezeu, para. 44
  2. ↑ Dr. David K. Bernard, Unmasking Prejudice , Cyberjournal pentru Penticostal-Charismatic Research
  3. ↑ William Branham, 53-0907A - Doamne, arată-ne pe tatăl și ne-a ajuns
  4. ↑ William Branham, 57-0901E - Evrei, capitolul patru, para. 128
  5. ↑ William Branham, 58-0927 - De ce nu suntem o denominație?, para. 194
  6. ↑ William Branham, 60-0515E - Adopție #1, para. 121-125
  7. ↑ William Branham, 61-0318 - Legământul lui Abraham confirmat, para. 71
  8. ↑ William Branham, 61-0425B - The Godhead Explained, para. 131
  9. ↑ William Branham, 63-0324M - Întrebări și răspunsuri pe sigilii, para. 175
  10. ↑ William Branham, 63-0804E - Calling Jesus On The Scene, para. 44
  11. ↑ William Branham, 65-0429B - Sămânța nu va fi moștenitor cu gunoiul, para. 107
Bejegyezte: dátum:
Címkék:

Nincsenek megjegyzések:

Megjegyzés küldése

Salut. Poti sa-mi scrii parerea ta, doar daca o vei putea face in felul in care ti-ar placea sa o faca altii pentru tine.

Feliratkozás: Megjegyzések küldése (Atom)