2024. december 15., vasárnap

William Branham și arianismul

 https://en.believethesign.com/index.php?title=William_Branham_and_Arianism

William Branham și arianismul

Trinity diagram.png

Acest articol este unul dintr-o serie de studii despre William Branham și Trinitatea - în prezent vă referiți la subiectul care este îngroșat:

Arianismul este efectiv o credință în doi zei, unul necreat și unul creat, un zeu suprem și unul secundar și, prin urmare, este cu adevărat politeism păgân. Îl consideră pe Hristos o simplă făptură și totuși creatorul lumii. [1]

Unii adepți ai lui William Branham, în special Lee Vayle și discipolii săi , predică o viziune similară despre Isus Hristos. Este clar că Lee Vayle și-a luat doctrina direct din învățăturile lui William Branham.

William Branham a predat arianismul?

William Branham a învățat în numeroase locuri că Isus Hristos a fost o ființă creată:

El a fost Dumnezeu manifestat în trupul Fiului Său creator. Vedea? Acum, asta este, Dumnezeu l-a creat pe Fiul . [2]
Am spus: „Da, El a fost Divin. El a fost Fiul creat al lui Dumnezeu ”. Și am spus: „Dumnezeu era în El împăcând lumea cu Sine”. [3]
Observați acum! Și după aceea, înțelepții L-au identificat ceea ce avea să fie El și descoperim prin Scriptură că exact asta a fost: Zeitate în slujba morții. Pentru ce? Zeitate în slujba lui Dumnezeu pentru moarte. Isus a fost Zeitatea în slujba morții, pentru a răscumpăra lumea. Dar ce i-a făcut lumea? Au refuzat-o. Au respins-o. De ce? Unii dintre ei, o mare parte dintre ei, au făcut asta din această cauză: pentru că El a murit! Ei au spus: „El nu ar putea fi Zeitate și să moară”. Omul (corpul) nu era Divinitate, dar Divinitatea era în trup . Acest trup trebuie să piară. Însuși Hristos care este în tine este singurul lucru care te poate ridica. Aceasta este Divinitatea, Dumnezeu în tine. [4]

Această credință a fost învățată inițial de un bărbat pe nume Arie, care s-a născut în Africa de Nord în jurul anului 256 d.Hr. Arie a devenit lider al bisericii în Alexandria, Egipt și a învățat că Isus a fost creat. Dacă Isus a fost creat de Dumnezeu Tatăl, atunci a existat un timp când Isus nu a existat. Această doctrină a lui Arie, denumită arianism s-a răspândit și a făcut ca biserica să se împartă în două grupuri. [5]

Istoria în biserica creștină

Arie (256–336 d.Hr.) a fost un presbiter din regiunea Baucalis din Alexandria, Egipt. El a început o controversă în jurul anului 318 cu privire la natura relației lui Hristos cu Tatăl. [6]

Viziunea avansată de Arius a fost următoarea:

  1. Dumnezeu nu a fost întotdeauna Tată, ci numai după ce a născut (adică a creat) pe Fiul.
  2. Înțelepciunea și Cuvântul (Logos) locuiesc în acest Dumnezeu, dar ele sunt puteri, nu persoane.
  3. Pentru a crea universul, Dumnezeu a creat o substanță independentă ca instrument prin care toate lucrurile au fost create. Această Ființă se naște, în Scriptură, Înțelepciune, Fiu, Imagine, Cuvânt etc.
  4. În ceea ce privește substanța Sa, Fiul este o ființă separată de Tatăl, diferită de El ca substanță și natură. Ca toate creaturile raționale, Fiul este înzestrat cu liberul arbitru și, în consecință, capabil de schimbare.
  5. Fiul nu este cu adevărat Dumnezeu, ci este doar așa-numitul Cuvânt și Înțelepciunea. El nu are o cunoaștere absolută, ci doar relativă, a Tatălui.
  6. Fiul nu este, totuși, o creatură ca celelalte creaturi. El este creatura perfectă și a devenit Dumnezeu, astfel încât să-L putem numi „Dumnezeu unicul născut” etc.
  7. Hristos a luat un trup adevărat, dar a avut Logosul luând locul sufletului. Din relatarea Evangheliei, vedem că acest Logos nu este o ființă absolut perfectă, ci este capabil să sufere.
  8. Printre alte ființe create, Duhul Sfânt trebuie să fie pus lângă Fiul ca o a doua substanță independentă. Potrivit lui Arie, se pare că Duhul este creația Fiului.

Așadar, așa a fost arianismul — o teorie a relațiilor reciproce ale Persoanelor din Trinitate bazată nominal pe cuvintele Scripturii, dar la care a ajuns într-adevăr prin metodele filozofilor păgâni. [7]

Sinodul de la Niceea din 325 d.Hr. a fost implicat în rezolvarea disputei asupra arianismului.

Arianismul lui Lee Vayle provine din învățătura lui William Branham

Lee Vayle a negat divinitatea lui Isus Hristos și a predicat o formă de arianism. De asemenea, este clar că a luat această învățătură direct de la William Branham:

Există mai multe versete despre „Deitate” și puteți vedea că fratele. Branham nu Îl face pe Isus „Dumnezeu”, așa cum ar crede unii. [8]
...ceea ce am vrut să fac a fost să vă aduc înțelegerea că Isus nu este Divinitate. Când fratele. Branham a spus: „El este Dumnezeu, dar el nu este Dumnezeu”, în mintea noastră am plasat asta cu întruparea și asta este adevărat. Dar, când îți dai seama că în întruparea, care va veni, când acel Duh care este în mijlocul nostru, și acesta este Duhul lui Dumnezeu, El se va întrupa din nou pentru noi. [9]

De asemenea, Lee Vayle a susținut această învățătură ca un mijloc de a-l descrie pe William Branham ca fiind asemănător cu Hristos:

Fiul era deja acolo. Fiul a fost acolo înainte de a fi Adam. Fiul a fost acolo înainte de a exista altceva. El a fost primul născut al lui Dumnezeu. Și ca frate. Branham a spus: „Acea lumină a ieșit, ca un copil care se joacă în jurul ușii Tatălui său”. A început să creeze. Și Dumnezeu ar spune: „Asta e bine. Asta e bine." Și frate. Branham a trecut prin întregul proces de creație și formare și așa mai departe. ...Și Dumnezeu S-a pogorât și a locuit în Fiul Său, Hristos Isus, făcându-L Dumnezeu pe pământ.
Acum, chiar acolo, puteți vedea acest trup născut, s-a născut cu o personalitate, omul, pe care îl numim „Hristos Isus”, și în acel moment, Dumnezeu a intrat în însăși ființa lui, iar acum, ca frate. Branham a spus: „Ai o dualitate”.
Tatăl și Fiul. „Cine M-a văzut pe Mine, L-a văzut pe Tatăl. Acum te uiți la el.”
Ține minte, frate. Lui Branham i s-a pus întrebarea: „Ce înseamnă „Eu și Tatăl meu suntem una?” El a spus: „Te uiți la mine, nu-i așa?”
— Oh, nu cred că pot suporta asta.
Ei bine, nu trebuie să o iei. La revedere, a fost plăcut să te cunosc, sau nu atât de plăcut să te cunosc. Pur și simplu nu am plăcere în oamenii care nu cred frate. Branham. Pur și simplu nu. Mă întorc acolo, în Biserica Efesană. Cred că Dumnezeu l-a vizitat pe Pavel. Cred că El a coborât într-un stâlp de foc. cred frate. Branham a spus: „Gândește-te, ce minunat. Același Stâlp de Foc care a adus Cuvântul lui Pavel este aici dezvăluindu-L!” Eu cred că. Și asta face parte din asta. Aceasta explică Luca – nașterea din fecioară. Aceasta este explicarea lui Dumnezeu Tatăl, și nu Dumnezeu Fiul, ci Fiul lui Dumnezeu. Aceasta explică pe Emanuel cum Dumnezeu S-a făcut trup și a locuit printre noi. Și El a făcut-o! Și a fost o dualitate! Iar trupul pe care l-a pregătit pentru Sine a fost același trup pe care l-a pregătit pentru Fiul Său. [10]

La fel ca Arie, Vayle a afirmat că Fiul lui Dumnezeu era o entitate subordonată lui Dumnezeu Tatăl. O doctrină similară este predată și de Martorii lui Iehova și de mormonii:

...biserica a făcut marea greșeală făcându-L pe Isus egal cu Dumnezeu – ceea ce este într-un anumit fel – dar el nu este Dumnezeu. El nu este Zeitate . Îmi pare rău, dar el nu este, pentru că Dumnezeu nu este în el. În nici un caz. Ceea ce a fost Dumnezeu în el nu este Divinitate, la fel cum ceea ce este Dumnezeu în tine nu este Dumnezeire, referitor la Însuși Divinitatea, care este Dumnezeu Suveran și Creator și Menținător. [11]
Acum, cu subiectul suveranității, ceea ce am vrut să fac a fost să vă aduc înțelegerea că Isus nu este Divinitate . Când fratele. Branham a spus: „El este Dumnezeu, dar el nu este Dumnezeu”, în mintea noastră am plasat asta cu întruparea și asta este adevărat. Dar, când îți dai seama că în întruparea, care va veni, când acel Duh care este în mijlocul nostru, și acesta este Duhul lui Dumnezeu, El se va întrupa din nou pentru noi.
...Vom vorbi despre, așa cum am spus, în faptul suveranității, Isus nu poate fi Divinitate. Acum Isus nu poate fi Divinitate atunci când considerăm adevărata Divinitate .
...Isus cu siguranță nu este Dumnezeu . El este Fiul lui Dumnezeu. Și forma lui, așa cum am menționat deja, frate. Branham a spus: „Singura diferență dintre Dumnezeu și Fiul Său este că fiii au începuturi”.
Ce vrei să spui, „fiii au începuturi?” Ei bine, fiii sunt procreați. Gândul de a avea un fiu nu dă nimănui capacitatea de a crea unul. Substanța trebuie să fie acolo pentru a fi transmisă acelei persoane, pentru a aduce acea persoană în asemănarea progenitorului.
Deci, Isus era Fiul lui Dumnezeu, ceea ce era. Acea viață trebuia să fie deja acolo și acea viață trebuia pur și simplu transmisă într-un tipar, iar acel tipar trebuia să fie ceea ce a fost întotdeauna în intrinsecitatea și esențialitatea lui Dumnezeu Atotputernic. De aceea Isus a fost chipul lui Dumnezeu. Și de aceea, când Dumnezeu a spus: „Să facem om după chipul nostru”, a fost făcut după chipul lui Isus și a ieșit om. De aceea, frate. Branham a spus: „Dumnezeu a fost primul om; Isus, al doilea; și Adam, al treilea”, pentru că Dumnezeu vine în trei. Pentru ce? Nu ca persoane: unul, doi, trei dumnezei, ci în Dumnezeu făcând ceea ce a făcut pentru a se naște pe Sine prin copii. După cum se spune de oameni, „Bărbații și femeile obțin o anumită nemurire făcând copii”. Dar, dacă linia moare brusc, nemurirea dispare.
Deci, Isus nu poate fi Divinitate, atunci când considerăm adevărata Divinitate. El este Fiul Dumnezeirii, Fiul lui Dumnezeu și, fiind înălțat de Dumnezeu, este vrednic de închinare, dar nu așa cum este închinat lui Dumnezeu. El nu poate fi. Este înțelept să-L privim pe Isus, Fiul lui Dumnezeu, în lumina Evreilor, așa cum a scris Pavel, și să-L slăvim pe Dumnezeu pentru înțelepciunea și puterea Lui, pentru că ne pune pe toți astfel în ordinea divină.
...Și, cum era el egal cu Dumnezeu? Pentru că el a fost Fiul întâi-născut al lui Dumnezeu. Prin urmare, în mod pozitiv, el a fost egal în moștenire, pentru că a împărțit împărăția chiar la mijloc. Dar Dumnezeu nu S-a împărțit la mijloc. Dumnezeu nu și-a împărțit suveranitatea la mijloc. Avea o egalitate, la fel ca fratele. Branham spune: „Satana a fost o dată egal cu Dumnezeu și a fost condus în închinare”.
A fost el egal cu Dumnezeu după Dumnezeu? Oh, nu fi ridicol . Era el, deci, egal în măreția și slava și puterea? Nu fi ridicol. Trebuia să fie un controlor de o oarecare descriere, deoarece marii directori generali sunt din toți banii pe care i-ați investit în acțiuni și se comportă ca și cum ar fi ai lor, cu parașutele lor de aur și împărțirea lor și avantajele lor. , și Dumnezeu știe ce.
...Acum din nou, în Ioan 14:6 - Eu sunt calea, adevărul și viața: nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine. (Deci, el nu este Tatăl și nu este Dumnezeu . „Există un singur mijlocitor între Dumnezeu și om, omul Hristos Isus.” [1 Tim 2:5])
Și pune exact acolo că Isus nu este Dumnezeu . Vedea? Îți voi spune: cred că a numi pe Isus „Zeitate”, pe care am avut oameni aici să facă asta, este o întreagă neînțelegere sau nicio înțelegere a Sămânței: că Dumnezeu este Tatăl, Progenitorul, Autorul, Totul în toate. a unei rase a propriilor Săi copii, genetic, legitim, spiritual, fizic, în fiecare fel. Dumnezeu nu este Creatorul nostru; El este Tatăl nostru; El este Sursa noastră; El este Progenitorul nostru. Spune-i cum vrei. Din Marea Fântână, Dumnezeu, a ieșit fiecare dintre fiii Săi, și nimic altceva nu a venit din acel Linie de Salvare, pentru că Biblia spune: „În el era viața”. [12]

Citate din William Branham

Următorul citat este din 1964, după ce William Branham a respins doctrina Trinității. El vorbește clar despre Isus ca fiind o ființă creată:

Acesta, doar afișajul, acum arată ce se face. Ca și Dumnezeu care a devenit Dumnezeu când a creat îngerii. El a devenit Fiu când L-a creat pe Hristos Isus. El a devenit Mântuitor când Isus a murit. El devine Vindecător când „El a fost rănit pentru fărădelegile noastre, cu rănile Lui am fost vindecați”. Vedea? [13]

Dumnezeu nu a fost Dumnezeu Tatăl până când L-a creat pe Isus:

Dar în acest mare Dumnezeu, Elohim, erau atribute. Erau atribute acolo pentru a fi Dumnezeu; atributele de a fi Tată; atributele de a fi Fiu; atribute pentru a fi Mântuitor; atribute de a fi un vindecător. Toate aceste atribute erau în Dumnezeu. Și dacă ai avut vreodată Viața Veșnică, ai fost în atributele lui Dumnezeu, pentru că ai primit Viața Veșnică. Isus a venit ca Răscumpărător. Și răscumpărare înseamnă „a-l aduce înapoi de unde a început”. Corect. Ai fost în gândirea lui Dumnezeu. Ar putea fi nevoit să crească asta cu asta, și aici jos și aici jos. [14]
Nu există trei sau patru zei. Există un singur Dumnezeu. Există trei atribute ale lui Dumnezeu; Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt , dar ei nu sunt trei dumnezei. Asta-i păgân. Vezi, există un singur Dumnezeu. Și acestea sunt atribute. Dumnezeu Tatăl era în pustie, ca un stâlp de foc. În regulă. Dumnezeu Fiul; Dumnezeu Tatăl a creat trupul care era Dumnezeu Fiul și a trăit în Fiul. Vedea? „Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea cu Sine”. crezi asta? [Congregația spune: „Amin.”—Nd.] Dacă ești creștin, crezi asta. Și apoi: „Puțin și lumea nu Mă mai vede”. Și acum uite, Isus a spus: „Am venit de la Dumnezeu și mă întorc la Dumnezeu”. După moartea, înmormântarea, învierea Sa, El S-a înălțat. [15]

Isus nu a existat până când a fost creat de Tatăl și în acel moment Dumnezeu a devenit Dumnezeu Tatăl:

Și Dumnezeu nu a putut lua locul unui om, fiind El este Duh. Așa că Dumnezeu a creat o celulă de sânge, care a fost propriul Său Fiu, Isus Hristos. Și Dumnezeu a intrat și a trăit acolo și a trăit, S-a identificat în Hristos. Acesta a fost Dumnezeu, Emmanuel. Isus a spus: „Eu și Tatăl Meu suntem Una. Tatăl Meu locuiește în Mine.” Vedea? „Dumnezeu în Hristos, împăcând lumea”. Isus era trupul, cortul, Dumnezeu era Duhul care trăia în El. [16]

William Branham a învățat că, deoarece Isus a fost creat, el nu a existat înainte de creația sa și nu a fost Fiul etern al lui Dumnezeu:

Prin urmare, aș dori să pun întrebarea. Cum am putea vreodată să dăm sens cuvântului „fiu veșnic al lui Dumnezeu”? Dacă El a fost un Fiu, El a avut un început. Dacă El a fost Fiu Veșnic, cum ar putea El să fie Fiu și să fie Veșnic? Căci, fiul este—este un produs al ceva. Dar, dacă El a fost — El a fost, nu ar putea fi un Fiu Veșnic. Nu există așa ceva, „Fiul etern al lui Dumnezeu”. Pentru că, dacă El — dacă El nu a avut niciodată un început, atunci El nu poate fi altceva decât Etern. Dar, dacă El a fost un Fiu, El a avut un început, deci El nu poate fi un Fiu Veșnic. [17]
Vorbește despre calitatea de fiu etern. Fiul are un început. Eternul nu poate începe, nu poate începe. Și acolo... A fost întotdeauna. Cum poate fi un fiu etern? Doamne. Cum tu... Sunt un prost și știu mai bine decât atât. Sigur. [18]
Fiul, așa cum spune catolicul, „Fiul veșnic” și toate celelalte biserici; cuvântul nici nu are sens. Vedea? Nu poate fi Etern și apoi să fie un Fiu, pentru că un Fiu este ceva „din care a fost născut”. Și cuvântul Etern, El nu poate fi un Veșnic... El poate fi un Fiu, dar El nu poate fi un Fiu Veșnic. Ei bine, domnule. Nu poate fi un Fiu Etern. [19]
Oamenii vorbesc despre Isus ca Fiul Etern al lui Dumnezeu. Acum nu este asta o contradicție? A auzit cineva că un „Fiu” este etern? Fiii au începuturi , dar ceea ce este etern nu a avut niciodată început. [20]


Note de subsol

  1. ↑ Philip Schaff și David Schley Schaff, History of the Christian Church, vol. 3 (New York: Charles Scribner's Sons, 1910), 649.
  2. ↑ William Branham, 4 august 1963, Calling Jesus on the Scene
  3. ↑ William Branham, 29 iulie 1951, Lazăr
  4. ↑ William Branham, 22 decembrie 1963, Darurile lui Dumnezeu
  5. ^ Alton Gansky, 60 People Who Shaped the Church: Learning from Sinners, Saints, Rogues, and Heroes (Grand Rapids, MI: Baker, 2014).
  6. ↑ Dennis E. Groh, „Arius, Arianism”, ed. David Noel Freedman, The Anchor Yale Bible Dictionary (New York: Doubleday, 1992), 384.
  7. ↑ FJ Foakes-Jackson, „Arianism”, ed. James Hastings, John A. Selbie și Louis H. Gray, Encyclopædia of Religion and Ethics (Edinburgh; New York: T. & T. Clark; Charles Scribner's Sons, 1908–1926), 777.
  8. ↑ Lee Vayle, Godhead #12, The Fullness of the Godhead Bodily, 2 iulie 2000, para. 25
  9. ↑ Lee Vayle, Godhead #14, The Man, Jesus Christ, Is Not Deity, 6 august 2000, para. 23
  10. ↑ Lee Vayle, Godhead #2, Fiul și Nașterea Fecioarei, Delimitarea lui Dumnezeu și Fiul folosind Bro. Declarațiile lui Branham, 3 octombrie 1999, para. 31
  11. ↑ Lee Vayle, Godhead Întrebări și răspunsuri #4: Tangibility of God, 11-05-2000
  12. ↑ Lee Vayle, Godhead #14: The Man, Jesus Christ, Is Not Deity, 6 august 2000
  13. ↑ William Branham, 64-0304 - Domnilor, We Would See Jesus, para. 15
  14. ↑ William Branham, 64-0401 - Hristosul identificat al tuturor veacurilor
  15. ↑ William Branham, 64-0412 - A Court Trial, para. 257
  16. ↑ William Branham, 64-0418B - Paradoxul, para. 162
  17. ↑ William Branham, 62-0401 - Înțelepciunea versus credință, para. 88
  18. ↑ William Branham, 62-0407 - Semnele venirii sale, para. 54
  19. ↑ William Branham, 65-0822M - Hristos este revelat în propriul său cuvânt, para. 53
  20. ↑ William Branham, An Exposition Of The Seven Church Ages - Capitolul 1 - Revelația lui Isus Hristos
Bejegyezte: dátum:
Címkék:

Nincsenek megjegyzések:

Megjegyzés küldése

Salut. Poti sa-mi scrii parerea ta, doar daca o vei putea face in felul in care ti-ar placea sa o faca altii pentru tine.

Feliratkozás: Megjegyzések küldése (Atom)