Întrebarea 6 - Apocalipsa 10:7

 https://en.believethesign.com/index.php?title=Question_6_(ABM)_-_Revelation_10:7

Stimate ABM,

Această întrebare urmează răspunsului dumneavoastră la întrebarea 5 și în mod specific interpretării Apocalipsei 10:7.

În 1962, William Branham afirmă:

Al șaptelea înger din Apocalipsa 10:7 este al șaptelea mesager al epocii bisericii. Vedeți? Acum priviți. „Și în zile...” Acum vegheați aici: Dar în zilele glasului îngerului al șaptelea, când va începe să sune, taina lui Dumnezeu se va sfârși,... Acum, răsunând, acest mesager , al șaptelea înger de aici transmite mesajul său către biserica din Laodicea. Observați tipul lui de mesaj. Acum, nu a fost primului înger, nu i s-a dat Asta; la al doilea înger, la al treilea, la al patrulea, la al cincilea,la  al șaselea. Dar este al șaptelea înger care a avut acest tip de mesaj. Ce a fost? Observați tipul lui de Mesaj, „Încheierea tuturor tainelor lui Dumnezeu, care sunt scrise în Carte”. Îngerul al șaptelea desfășoară toate misterele care sunt libere, toate prin aceste organizații și denominațiuni. Al șaptelea înger îi adună și termină întregul mister. Așa spunea Biblia: „Termină misterul Cărții scrise”. (62-1230E - Este acesta semnul sfârșitului, domnule? - Para. 241-242)

Apocalipsa 10:7 spune că:

Dar în zilele când al șaptelea înger va suna din trâmbiță, taina lui Dumnezeu se va împlini, așa cum a vestit slujitorii săi proorocii.” (NIV)

Înțeleg din răspunsul tău la întrebarea 5 că crezi că William Branham este îngerul din Apocalipsa 10:7.

Biblia vorbește despre un înger (sau mesager) pentru fiecare dintre biserici în Apocalipsa capitolele 2 și 3. Nu există nicio indicație că aceștia sunt aceiași îngeri cu cele șapte trâmbițe din Apocalipsa 8:6, care spune:

Atunci cei șapte îngeri care aveau cele șapte trâmbițe s-au pregătit să le sune. (NIV)

William Branham a mai învățat că cei doi martori din Apocalipsa 11:1-14 au fost pe pământ în timpul perioadei de necaz:

În perioada Necazului... Iată ce vreau să observați acum, un lucru mic pe care l-am lăsat aici. În această perioadă de Necaz, după ce Mireasa a fost chemată, iar biserica trece prin perioada Necazului, cei o sută patruzeci și patru de mii sunt chemați de cei doi martori din Apocalipsa 11. Acum uitați-vă. Ei vor prooroci o mie două sute șaizeci de zile, îmbrăcați în sac. (63-0318 - Primul Sigiliu, alin. 232)

Este clar din Scripturi că al șaselea înger care sună din trâmbiță în Apocalipsa 9:13 și al șaptelea înger cu trâmbiță (cel despre care se vorbește în Apocalipsa 10:7) nu își sună de fapt trâmbița până în Apocalipsa 11:15:

Al șaptelea înger a sunat din trâmbiță și s-au auzit voci puternice în cer... (NIV)

Sunetul celei de-a șaptea trâmbițe are loc DUPĂ ce cei doi martori din Apocalipsa 11:1-12 au fost înviați și au părăsit pământul.

Cum explicați că William Branham este îngerul din Apocalipsa 10:7 când al șaptelea înger nu își sună din trâmbiță decât după slujirea celor doi martori?

Shalom,

BTS

Răspuns

BTS,

Ai dreptate, a șaptea trâmbiță sună după ce cei doi martori au profețit. A șaptea trâmbiță sună în paralel cu apariția celei de-a șasea peceți și a celei de-al șaptelea potir. Aceste trei sunt toate legate de sfârșitul necazului și mâniei lui Dumnezeu și întoarcerea lui Hristos pe pământ.

Contextul doctrinar

Dificultatea pe care o explicați apare numai dacă priviți Apocalipsa 10:7 ca fiind legat de a șaptea trâmbiță. Sunt conștient că unele traduceri traduc cuvântul „voce” din Apocalipsa 10:7 ca „sunet de trâmbiță” sau similar. Înțeleg destul de bine de ce s-ar putea face această interpretare. Acum interpretările nu îl traduc prin „trâmbiță”, ci mai degrabă ca „voce”. Cuvântul lui Strong (5456) apare de 139 de ori în noul testament și nu este tradus niciodată în altă parte în legătură cu o trâmbiță, ci în legătură cu o voce. Minoritatea traducerilor care folosesc cuvântul „trâmbiță” deduc cuvântul pe baza contextului lor perceput al versetului. Percepția lor este incorectă.

Fratele Branham a învățat că trâmbițele sunt „pentru evrei”. Altfel nu a tratat niciodată subiectul în detaliu. Dar poziția sa conform căreia trâmbițele erau pentru evrei ar trebui să fie adecvată pentru a stabili că el nu a văzut Apocalipsa 8-11 în ordine cronologică. Altfel pozitia lui nu are sens.

Acceptăm că cartea Apocalipsa nu este scrisă în întregime în ordine cronologică, ci se adâncește înapoi și înainte. Apocalipsa 8 și Apocalipsa 9 apar în general în paralel cu Apocalipsa 10 și Apocalipsa 11. Acesta nu este ceva care poate fi explicat pe deplin într-un scurt e-mail. Dar voi relata câteva puncte cheie. Apocalipsa 8:1 începe cu Hristos în cer deschizând pecetea a șaptea în cer. De acolo, scriptura se bifurcă. Apocalipsa 10 și 11 relatează scena care are loc pe pământ, când îl vedeți pe Hristos coborând pe pământ cu cartea deschisă. În timp ce Apocalipsa 8 și 9 relatează scena care are loc în tărâmul spiritual în urma acelei coborâri pe pământ. Am încredere că ești familiarizat cu aceste subiecte, altfel pot detalia.

Deci, în structura cărții Apocalipsa, capitolul 10 urmează capitolului 9 și trâmbița a șaptea. Dar cronologic, Apocalipsa 10 este aliniată cu Apocalipsa 8:1-6. De exemplu, vedeți tunetele din Apocalipsa 8:5 care corespund tunetelor din Apocalipsa 10:3. Apoi vezi trâmbițele, care sunt legate de cei doi martori. Putem vedea relația lor comparând plăgile primelor patru trâmbițe cu plăgile celor doi profeți. Veți descoperi că sunt la fel. A cincea și a șasea trâmbițe au loc în momentul morții celor doi profeți. O modalitate prin care putem vedea acest lucru este prin compararea celor trei „vai” care se întâmplă în succesiune rapidă după moartea celor doi profeți. Compară Apocalipsa 11:14 cu a cincea trâmbiță. (Acest lucru ne permite, de asemenea, să vedem cum Apocalipsa 12 se potrivește cronologic și plasând al treilea vai în același interval de timp cu primele două, după moartea celor doi profeți.) Există mai multe alte indicii scripturale care ne permit să stabilim că aceste capitole sunt care au loc în paralel, dar încerc să relatez doar unele de bază, sper să le vedeți.

A șaptea trâmbiță apare în Apocalipsa 11:15-17, care este după ruperea peceții a șaptea și după solia celor doi profeți.

Deci, dacă vedem Apocalipsa 10:1-7 ca având loc în paralel cu Apocalipsa 8:1-5, vedem că ambele evenimente au loc înainte ca prima trâmbiță să sune vreodată. Mai mult, Apocalipsa 10:8-11 ca chemarea celor doi martori (comparați aceasta cu Apocalipsa 11:1-4, este aceeași care a coborât în ​​Apocalipsa 10, intrând în explicația slujirii celor doi martori. De asemenea, comparați mâncarea cărții cu Ezechiel 3.) Deci, dacă Apocalipsa 10:8-11 este chemarea celor doi profeți și putem stabili că primele șase trâmbițe sunt toate legate direct de mesajul lor, atunci putem spune Apocalipsa 10 :18-11 este în paralel cu Apocalipsa 8:6 etc.

Sper doar să transmit un cadru de bază, astfel încât să puteți înțelege logica scripturală din spatele răspunsului pe care îl voi da acum. Înțeleg că această explicație este neortodoxă și, de asemenea, nu poate fi găsită pe deplin în Învățăturile fratelui Branham pentru că nu a slujit niciodată la trâmbițe. Din păcate, idolatrii mănâncă doar mana putredă veche de 50 de ani. Dar au fost mai multe dezvăluite de la trecerea în neființă a fr. Branham.

Concluzie:

Tu întrebi: „Cum explici că William Branham este îngerul din Apocalipsa 10:7 când al șaptelea înger nu își sună din trâmbiță decât după slujirea celor doi martori”.

Răspuns: Apocalipsa 10:7 nu este al șaptelea înger cu trâmbiță, iar acest verset apare cronologic înainte ca vreuna dintre trâmbițe să sune. Conectarea lui la trâmbițe nu este ușor susținută de textul versetului în sine, este susținută doar de contextul perceput al poziției sale cronologice între a șasea și a șaptea trâmbiță. În al doilea rând, Apocalipsa 10:7 este între paranteze. Îngerul coborât din cer conectează declarația sa că „timpul nu trebuie să mai existe” cu evenimentele care au precedat declarația sa. Deci, chiar dacă îl vedeți ca în intervalul de timp al trâmbițelor, puteți accepta interpretarea noastră considerând-o ca între paranteze.

În cele din urmă, aceasta este o chestiune de interpretare scripturală. Sper totuși că puteți vedea ceva logică acestei interpretări. Această interpretare este larg acceptată în bisericile la Mesaj care sunt în părtășie cu noi.

Cu respect,

ABM